GDJE STANUJE UMMET

Islamska Zajednica Bosnjaka u Austriji – Dzemat Braunau – džamija Mauerkirchen –
13 Sa´aban – 1437.H./20 Mai 2016. g. – Imam/Hatib: Abdulah ef. Cajlakovic

GDJE STANUJE UMMET

Zahvala pripada Allahu dž.š. salavat i selam neka su na Allahovog Poslanika, njegovu porodicu, sljedbenike i šehide njegovog ummeta, a posebno na šehide BiH.

Postovane dzematlije, draga omladino;

On je najbolji od svih ljudi. Allah dž.š. ga je tako opisao: „Na najvišem si stepenu morala“. /Kalem,4/ Allah dž.š. kaže kada govori o njemu s.a.v.s. I nas Allah dž.š. opisuje. Nas opisuje, ummet njegov i kaže nam: „Vi ste najbolji narod od svih koji se ikad pojavio, tražite da se čine dobra djela a od nevaljalih odvraćate i u Allaha vjerujete“. /Ali Imran, 110./
Sunarodnici njegovi u njemu su vidjeli moralnu veličinu pa ga El- Eminom – povjerljivim prozvali. Allah dž.š. ga je odgajao pa je njegov odgoj najbolji. Poslan je da taj odgoj prenese na čovjeka, na sljedbenika svog, da ga ponudi svim ljudima a o svrsi svog dolaska kaže: „Došao sam da odgojim čovjeka“.

Kad bi neko ko nije nikad vidio muslimane, sljedbenike Poslanikove, nakon što je pročitao ono što je naš opis u Kur’anu i vidio kako vjernika definira Poslanik tražio nas, pitamo se gdje bi nas našao? Gdje bi našao zajednicu ljudi, ummet koji je samilostan između sebe? Gdje bi našao ljude kojima su lica nurli zbog sedžde i koji ponašanjem svojim izazivaju divljenje drugih kao što se sijač divi procvaloj biljci od koje plod očekuje.

Kada bi čovjek koji nas nije nikad vidio krenuo da nas traži, nakon što je čitao o bratstvu vjerničkom, o osobini vjernikovoj da ne smije zaspat sit ako gladnih u društvu ima, gdje bi nas našao? Gdje bi nas našao onaj koji je čitao o čistoći i redu, radinosti i marljivosti vjerničkoj? Gdje bi nas našao onaj koji je čitao o muslimanskoj porodici i predanosti muslimana istoj? Gdje bi nas našao onaj koji je pročitao šta Islam zabranjuje? Šta bi rekao kad bi vidio koliko sljedbenika Poslanikovih pije haram, jede haram, radi haram…? Gdje bi našao taj što je o sljedbenicima Poslanikovim čitao iz hadisa njegovih, danas sljedbenike Pejgamberove, jer bi tražio ljude, muškarce i žene koji se pristojno i po propisu vjere oblače, tražio bi ljude koji vode računa šta govore, kako se ponašaju? Gdje bi našao danas sljedbenike Poslanikove, kojima je potpuno strana pomisao da haram zalogaj u stomak svoj unesu.

Taj, koji bi nas tražio, zurio bi za susretom s nama jer bi očekivao da vidi ljude koji pozitivno misle i optimizam šire jer su im lica od sedžde nurli i jer se nakon vlastitog truda i rada u Allaha uzdaju.
Jedva bi čekao da se među sljedbenike Poslanikove nastani jer je čitao da su oni po brizi jednih o drugima na prvome mjestu i da su u svemu kao jedno tijelo. Čitao je, da u tom muslimanskom ummetu vlast i društvo štiti slabe i siromašne a prema svima pravedno postupa. Žurio bi da se među nas nastani.
Taj što je o nama čitao, a nije nas upoznao, nestrpljiv je da što prije do nas dođe i da se nastani na obalama čistih i uređenih rijeka i jezera, da se nastani u uređenim naseljima, gdje se vodi računa o čistoći, redu, poredtku, pravilima i rasporedu jer je Poslanik odgajajući nas, učio nas da je pravo puta i ulice da s njih sklonimo smetnju, učio nas da se ne smije vršiti nužda svuda i bacati smeće gdje ko stigne.
Nestrpljiv je da se medju nas nastani, siguran da će tu imati najbolje uslove za obrazovanje, za stasavanje njegove djece u odgovorne i za život pripremljene ljude, jer ko više od Islama, od Kur’ana i Sunneta govori o važnosti znanja i obrazovanja, o školovanju?

Danas se pitamo, gdje stanuje Ummet njegov? Gdje obitava Ummet koji ima jasan, jedinstven stav o Palestini, o zlu koje se zove islamska država, o podjelama i sukobima.? Gdje su ti ljudi koji licem na tle padaju želeći Allahovu nagradu i bez ikakvog ovosvjetskog interesa u džamiju idu? Gdje su ti ljudi kojima je Allahovo zadovoljstvo prvi i osnovni cilj? More koje razdvaja Evropu i Afriku, postalo je najveća masovna grobnica jer svaki dan stotine emigranata iz muslimanskih zemalja utopi se u njegove dubine bježeći od gladi, neimaštine, od korupcije, od podjela, od smrti bježeći.
Suština naše vjere je ponašanje, ahlak, a osnovna zadaća Poslanikova je, odgojiti nas. Na tom putu do cilja, nezaobilazni odgojni rekviziti su abdest, namaz, džemat, post, sadaka, zekat, hadždž… Svi ovi obredi u sebi nose svoju suštinsku poruku koja glasi: Nije normalno da si isti i prije njih i poslije njih.

Vjere imaju i svoje simbole. I Islam ih ima. Simboli naše vjere su između ostalih i dzamije. Onaj koji je o nama čitao u izvorima vjere naše i koji žureći putuje da nas upozna, kad ugleda dzamije u našim naseljima, obradova se. Govori: blizu sam te najbolje zajednice koja je ikad na zemlji živjela. Kad stiže među nas i vidje naš ahlak, naše ponašanje, naše društvo neuređeno. Kad vidje neuredne nam rijeke, obale njihove, njive i avlije. Kad vidje koliko u svim muslimanskim društvima je raširena korupcija, nepotizam i mito. Kad vidje da većina sljedbenika Poslanikovih ne klanja ili to sasvim formalno čini, reče: „Hvala Allahu da sam upoznao Islam prije nego što upoznah muslimane“.

Poslanika su, braćo, i ashabe prepoznavali po ponašanju, po moralu, po Islamu u praksi a nas, samo i isključivo po simbolima. Ebu Seid el Hudri prenosi da je Poslanik rekao: „Ko se koristi i hrani dozvoljenim, prakticira sunnet i od čijeg zla su sigurni ostali ljudi, taj će ući u Džennet“. Prisutni rekoše: „Allahov poslaniče, takvih ima mnogo među nama“. On reče: „U stoljećima koja dolaze poslije mene bit će ih vrlo malo“.

Prošli su vijekovi, njih četrnaest, od kad je Poslanik ovo ashabima rekao. Kad im je govorio, tad je većina muslimana bila daleko od harama, živjeli su sunnet i nikome zla nisu činili. Zbog te izuzetnosti prve generacije, one koja je s Poslanikom stasavala, od nas se traži da ih volimo i poštujemo i da u njima tražimo uzore. Od nas se traži da posmatrajući njihov život spoznamo da je živjeti islam moguće uvijek i na svakom mjestu, i da samo takav život, donosi sreću i snagu, donosi pobjedu.

Abdullah ibn Amr ibn As veli: „Poslanik nam je govorio:“Ukazujte počast mojim ashabima. Volite ih jer su oni najbolji od onih među kojima sam bio. Vjerujte u Allaha i potvrđujte moje poslanstvo. Vjerujte u istinitost onoga s čime sam došao od Allaha, slijedite to i prakticirajte. Poslije ashaba, najbolja generacija je ona poslije njih (tabiini). Oni vjeruju u mene i slijede Allahove naredbe, a nisu me vidjeli. Poslije njih je generacija koja njihov primjer slijedi, a poslije njih će doći naraštaji koji neće voditi računa o namazu i koji će slijediti svoje prohtjeve. Oni će ostaviti ono što sam im naredio, a slijedit će i prakticirati ono što sam im zabranio.
Krnjit će vjeru robujući strastima i željama i pokazivat će se ljudima svojim djelima. Zaklinjat će se a da to niko od njih neće tražiti. Kada im se nešto povjeri, povjerenje će izigrati. Govorit će i lagati, te im riječi i djela neće biti u skladu. Od njih će biti uzdignuto znanje i blagost, a zavladat će neznanje i nemoral. Nestat će stida među njima i povjerenja, proširit će se laž, prevara, nepoštivanje roditelja, neodržavanje rodbinskih veza, gajit će se nada u dug život, bit će škrti i za dunjalukom pohlepni, proširit će se zavist, zinaluk, ružno ponašanje, hrđav komšiluk i ljudi će izlijetati iz vjere kao što strijela iz luka izlijeće. Smak svijeta će doći onda kada na zemlji budu najgori ljudi. Ako želite da nastanjujete Džennet i uživate njegove blagodati, onda se čvrsto pridržavajte sunneta i zajednice. Dobro se čuvajte novotarija u vjeri jer je svaka novotarija zabluda. Allah dž.š. nikada neće dati jedinstvo Ummetu Muhammedovu u nečemu što je zabluda. Ko ostavi pokornost, napusti zajednicu, zanemari Allahove naredbe i bude radio suprotno Allahovim propisima, susrest će se s Allahom a On će biti srdit na njega i uvest će ga u Džehennem“./Tenbihul gafilin/.
Zagledamo li se u sebe, braćo, jasno će nam biti da Poslanik govori o nama. Govori o ljudima koji zanemaruju namaz iako znaju da je on farz i temelj vjere. Govori o onima koji slijede strasti i robuju prohtjevu iako znaju da je to šejtanski put. Govori o onima koji kada urade kakvo dobro, žele ga naglasiti, istaknuti, njime se žele pohvaliti, iako znaju da to umanjuje vrijednost djela dobrog, znaju da je to mali širk. Govori Poslanik o onima koji se u govoru bez razloga zaklinju što znači da u govor svoj ni sami ne vjeruju, o onima koji povjerenje izigravaju iako znaju da nema vjere onaj u koga se povjerenja nema, o onima kojima je laž sasvim prisutna u svakodnevnom govoru a djela im se s riječima ne podudaraju.

Najavljuje Poslanik nestanak stida iako će ti sljedbenici njegovi znati da je stid dio imana, znat će da je zadovoljstvo Božije u zadovoljstvu roditelja pa im ipak neće iskazivati poštovanje, znat će da je održavanje rodbinskih veza, vjerniku obaveza jer se na taj način čuva zajedništvo a zajednica jača, pa će ipak rodbinu zanemariti. Kaže Poslanik da će u vijekovima koji slijede njegovi sljedbenici zaviditi jedni drugima, ružno se ponašati, komšiluk oskrnaviti. Pogledamo li se braćo i osvrnemo li se oko sebe, vidjet ćemo da je o nama riječ.
Abdullah ibn Mesud r.a. kaže: „Poslanik je nacrtao liniju i rekao: „Ovo je Pravi put“. Onda je nacrtao i s lijeva i s desna po jednu i rekao: „Ovo su stranputice, na svakoj od njih je šejtan koji poziva sebi“. Zatim je proučio: „I doista, ovo je Pravi put Moj, pa se njega držite i druge puteve ne slijedite, pa da vas od Pravog puta odvedu. Eto, to vam On naređuje, da biste se grijeha klonili“./En-Am,153./.
O nama je braćo riječ i kad Poslanik kaže da će u vijekovima koji slijede zavladati neznanje i nemoral. Svjedočimo da diljem Ummeta Pejgamberova, ne poštuju se kriteriji i pravila koja bi Ummetu dala napredak i pobjedu. Umjesto znanja i moralnosti, naši su kriteriji podobnost i poslušnost. A u ashaba nije bilo tako. Nafi bin el Haris je došao kod halife Omera sa Asfanom kojeg je Omer još ranije postavio za namjesnika Mekke. Omer upita: „Koga si u Mekki ostavio da te mijenja“? „Odredio sam ibn Ubzea“. „A ko je ibn Ubze“? upita Omer. „Jedan od naših oslobođenih robova“. Na to Omer reče: „Odredio si im za svog zamjenika oslobođenog roba“? Asfan reče: „On najbolje poznaje propise i dobro poznaje obaveze. On čita Allahovu Knjigu“. Omer reče: „Zar Poslanik nije rekao:“ Allah će sa ovim znanjem jedne ljude uzdići a druge spustiti“. /Muslim/.

Uzvišeni Bože, pomozi nas da ne budu simboli naše vjere jedino naše obilježje. Uzvišeni Bože, pomozi nam da se uzdignemo i poput prvih, odabranih generacija budemo. Amin