– Sasvim je očito da se suočavamo s velikom krizom izazvanom pandemijom korona virusa (COVID 19) koja je u mnogim segmentima ograničila funkcioniranje do sada uobičajenih formi društvenog i vjerskog života. Ovo je potpuno nova situacija, koja je do sada nezapamćena i koja sama po sebi mijenja i svijest i ponašanje ljudi. Islamska zajednica je kroz različita uputstva i preporuke nastojala osigurati odvijanje vjerskog života, vodeći računa prije svega o zdravlju ljudi – kazao je u predramazanskom razgovoru za Fenu reisu-l-ulema Islamske zajednice u BiH Husein efendija Kavazović.

Govoreći o organizaciji i načinu borbe Islamske zajednice protiv koronavirusa, reis Kavazović je podsjetio da su na početku morali zatvoriti džamije iz opreza, jer smo imali nizak nivo znanja o virusu, koji je pogodio svijet, i jer su takve bile preporuke stručnjaka i praksa u ostatku svijeta.

– Vremenom smo se prilagođavali i nastojali organizirati džemat u novim uvjetima. Moram kazati da smo među rijetkim zajednicama u svijetu koja nije nikada u potpunosti prekidala obrede, prije svega one vezane za džumu i džamiju. Drago mi je da su naše mjere ocijenjene kao veoma dobre i od strane kriznih štabova. Džamije nisu bile izvori zaraze. Želim se zahvaliti svim imamima, mutevelijama, džematskim odborima i džematlijama na pridržavanju uputstava Rijaseta u ovim kriznim vremenima. Nastavit ćemo pratiti situaciju i naspram onoga s čim se budemo suočavali donositi mjere i preporuke. Tako će biti i tokom nadolazećeg mjeseca Ramazana, ako Bog da – ističe reisu-l-ulema.

Po njegovim riječima, Islamska zajednica je od početka pandemije bila posvećena tome da održi sve svoje primarne funkcije u radu kroz džemat, organiziranje obreda, namaza i vjerske pouke i odgoja u obdaništima, mektebima, medresama i na fakultetima. Ništa od ovoga nije prestajalo s radom, funkcioniralo je način kako je to bilo moguće.

– Islamska zajednica izdvaja velika sredstva u humanitarne svrhe. Radi se o milionskim iznosima. Tu prije svega mislim na siromašnu populaciju koju pomažemo kroz podjelu prehrambenih kupona, pomoć narodnim kuhinjama, stipendiranje velikog broja učenika i studenata u Bosni i Hercegovini i Sandžaku. Uz to, izdržavamo sedam đačkih domova, studentske domove, pomažemo rad velikog broja udruženja lica s posebnim potrebama, često reagiramo na zahtjeve za jednokratnu pomoć osobama koje se nađu u stanju socijalne potrebe ili zbog bolesti – kaže reis Kavazović.

Odgovarajući na pitanje o sumnji koja postoji kod jednog broja muslimana u pogledu sadržaja vakcina protiv koronavirusa, reis ističe da Islamska zajednica smatra da se ljudi trebaju vakcinisati i da je „bespotrebna, čak bih rekao i zlonamjerna propaganda o tome da li je vakcina halal ili nije“.

– Sve što će doprinijeti da se zaštiti zdravlje ljudi kada je ono ugroženo je neophodno upotrijebiti. Oni koji to dovode u pitanje, neodgovorne su osobe. Na njih ne vrijedi trošiti vrijeme. O tome je Islamska zajednica imala jasan stav od početka. – naglašava efendija Kavazović.

Upitan kada će biti riješeno pitanje restitucije vakufske imovine i kada će biti potpisan ugovor IZ sa državom reisu-l-ulema odgovara da su to pitanja za državu i da je Islamska zajednica uradila svoj dio posla sa Vijećem ministara, skoro prije punu deceniju.

– Predsjedništvo Bosne i Hercegovine koči potpisivanje ugovora koje je Vijeće ministara odobrilo. Isti je slučaj i sa imovinom vjerskih zajednica. Više od decenije, prijedlog zakona o restituciji je u ladicama Parlamentarne skupštine Bosne i Hercegovine. Sve vjerske zajednice su spremne odmah tome pristupiti – kaže reisu-l-ulema.

Kada je u pitanju položaj Bošnjaka i muslimana u entitetu Republika Srpska te šta IZ u BiH čini kako bi se njihov status poboljšao, reisu-l-ulema kaže da pitanje o zaštiti prava Bošnjaka treba uputiti na neke druge adrese, a kada je o vjerskom, muslimanskom aspektu riječ Islamska zajednica je uspjela osigurati da džemati funkcioniraju na teritoriji cijele Bosne i Hercegovine.

– Od 614 džamija koje su bile porušene, većinu smo obnovili. Imami žive i rade u našim džematima od Trebinja do Bosanskog Broda. Vjeroučitelji su u školama na časovima vjeronauke. Pomažemo našim ljudima koliko možemo kroz razne vidove pomoći. No, ono što nas brine jeste starosna dob naših ljudi u džematima na području RS-a posebno. Država bi trebala svim svojim građanima i narodima garantirati pojedinačna i kolektivna prava. Tu prije svega mislim na ekonomska, kulturna prava i vjerska prava. To za sada nije slučaj kada su muslimani u pitanju, ne samo u RS-u, nego i u Federaciji Bosne i Hercegovine baš zbog odbijanja da se potpiše ugovor sa Islamskom zajednicom. Stranke i partije koje okupljaju Bošnjake, bilo da su građanske ili nacionalne ne mare baš mnogo za prava Bošnjaka u RS-u. Nije to za njih primarno pitanje. A ono se, kao što vam je poznato, ne može riješiti pod džamijskim krovom, valjda nam je svima to jasno – konstatira reis Kavazović.

Na pitanje kakva je njegova ramazanska poruka i pouka kroz poziv za jedinstvo, reis kaže da ne misli nikoga pozivati  na jedinstvo, jer „što se više na njega pozivamo sve ga je manje“.

– Pozivam na pristojnost i uljuđenost u komunikaciji. Mislim da nam toga mnogo više nedostaje nego tog parolaškog jedinstva. Volio bih da na stvari gledamo fenomenološki i da se na pojave u društvu osvrćemo s dubljim analizama a ne površno, kako to često činimo. Volio bih da nas ramazan sve više uljudi, od političara, intelektualaca, uleme i vas novinara. Ramazan bi  nas trebao približiti jedne drugima, to je njegova bit i poruka – kazao je u predramazanskom razgovoru za Fenu reisu-l-ulema Islamske zajednice u BiH Husein efendija Kavazović.

Objavljeno petak, 04 Decembar 2015 14:43

Sarajevo, 4. decembar 2015. (MINA) – Najodgovorniji predstavnici bošnjačkog naroda u državnim, političkim, vjerskim, akademskim, kulturnim i drugim institucijama Bosne i Hercegovine potpisali su danas Zajedničku izjavu u kojoj je izražen zajednički stav prema pojavama radikalizma, ekstremizma i terorizma u Bosni i Hercegovini, Evropi i svijetu.

Nakon sastanka na kojem je u usvojena Zajednička izjava na konferenciji za novinare obratili su se reisu-l-ulema Husein ef. Kavazović i član Predsjedništva Bosne i Hercegovine Bakir Izetbegović.

MINA u cjelosti donosi tekst Zajedničke izjave :

ZAJEDNIČKA IZJAVA

o nasilnom ekstremizmu sa sastanka održanog u Sarajevu, 4. 12. 2015. godine

Mi, građani Bosne i Hercegovine, Bošnjaci i muslimani, predstavnici političkog, kulturnog i vjerskog života, zabrinuti zbog terorističkih akcija u Bosni i Hercegovini, Evropi i svijetu, svjesni naše odgovornosti za očuvanje slobode, mira i zajedničkog života u našoj domovini, odgovorni za političke, kulturne i vjerske prilike u bosanskohercegovačkom društvu, kao i za budućnost države Bosne i Hercegovine i svih njenih građana.

1. Najoštrije osuđujemo svaki oblik terorizma i sve terorističke akcije koje su izvedene u Bosni i Hercegovini, Evropi, u muslimanskim zemljama i bilo gdje u svijetu.

2. Izražavamo odlučnost da se institucionalno, intelektualno, moralno i politički suprotstavimo svakom obliku radikalizma, nasilnog ekstremizma i terorizma, bez obzira od koga i s koje strane dolazili. Posebno ističemo potrebu intenziviranja aktivnosti na svim nivoima zakonodavne i izvršne vlasti kojim će se ubrzano otklanjati nepravda i nejednakost i drugi izvori frustracija i radikalizacije u društvu.

3. Od svih nadležnih institucija u državi zahtijevamo da se, u skladu sa svojim zakonskim ovlaštenjima, a u cilju očuvanja ustavnih vrijednosti, prava i sloboda svih građana i naroda u Bosni i Hercegovini, beskompromisno suprotstave svakom obliku radikalizma, nasilnog ekstremizma i terorizma, te drugim oblicima djelovanja koji su protivni pravnom poretku, javnoj sigurnosti, moralu ili su na štetu života i zdravlja, odnosno na štetu prava i sloboda drugih ljudi.

4. Ponosni na svoju višestoljetnu vjersku tradiciju i opredijeljenost za suživot, poštujući Ustav Bosne i Hercegovine i Ustav Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini, zahtijevamo od svih nadležnih u bosanskohercegovačkom društvu i u bošnjačkom narodu, kao i od svih i nosilaca vjerskog autoriteta u Islamskoj zajednici i Bosni i Hercegovini, da se beskompromisno suprotstave svakoj isključivosti, radikalizmu, nasilnom ekstremizmu i terorizmu, jer su, sa stanovišta islama, u kojem je strogo zabranjena prisila u stvarima vjere, neprihvatljivi i suprotni univerzalnim civilizacijskim vrijednostima.

5. Od vlasti muslimanskih zemalja očekujemo da poštuju našu vjersko-obrazovnu tradiciju, institucije i autonomiju i sarađuju s državnim institucijama Bosne i Hercegovine i s Islamskom zajednicom u Bosni i Hercegovini u pogledu naučne, vjersko-obrazovne i studentske razmjene.

6. Od vjerskih, teoloških i obrazovnih krugova i institucija muslimanskih zemalja očekujemo da cijene naše autentično povijesno iskustvo i naš identitet za čije smo očuvanje platili visoku cijenu i položili mnogo života, da cijene našu vjersku/islamsku i evropsku samosvijest, koju baštinimo i dalje razvijamo u našem specifičnom kulturnom, društvenom i političkom kontekstu, da nastave poštovati ove principe kako se ne bi među muslimanima Bošnjacima razvijalosektaštvo i vjerski razdor.

7. Od lideraevropskih zemalja, posebno članica Evropske Unije, u kojima su muslimani manjina, očekujemo da se suprotstave islamofobiji, diskriminaciji muslimana i njihovom poistovjećivanju s teroristima i neprijateljima civilizacije.

8. Od međunarodne zajednice očekujemo da se, uporedo s legitimnom borbom protiv terorizma, angažira i na uklanjanju političkih, ekonomskih i socijalnih nepravdi prema muslimanskim narodima i zemljama, budući da takve nepravde doprinose porastu siromaštva, očaja i beznađa, kao pogodnog tla za pojavu ektremizma.

9. Od muslimana u Bosni i Hercegovini, kao i od muslimanskih zajednica u Evropi, očekujemo da ostanu dosljedni svojim tradicionalnim i univerzalnim moralnim, duhovnim i civilizacijskim vrijednostima islama, da se distanciraju od svakog radikalizma, da se suprotstave svakom obliku nasilja i da ih nepravda, koje u ovom nesavršenom svijetu uvijek ima, nikada i nigdje ne navede na postupke koji mogu povećati nepravdu i zlo, kako drugima tako i njima samima.

Puna dvorana bila je dokaz velikog odaziva vjernika i drugih gostiju među njima muftija prof. dr. Nedžad Grabus, predsjednik Sabora IZ u Sloveniji gospodin Eldin Velagić, članovi Mešihata i Sabora, imami, predsjednici odbora i donatori. Posebni gosti te večeri bili su glavni imam Medžlisa Sarajevo dr. Ferid Dautović i predsjednik Medžlisa gospodin Jusuf Zahiragić. Posebno nas je radovalo što se je pozivu odazvao i gradonačelnik Ljubljane gospodin Zoran Janković.

Noć Kur’ana su uljepšali hafizi i imami koji su učili odlomke iz Kur’ana, mevlud i nekoliko ilahija. Raduje nas da je s nama bio hafiz Aziz Alili, glavni imam Zagrebačke džamije, koji se uvijek odazove na ovakve i slične programe i uljepša ih svojim glasom. Hafiz Senad Podojak također je veliki prijatelj Islamske zajednice i uvijek je rado viđen među nama. Sa nama je bio i hafiz Hamza Lavić iz Sarajeva sa kojim imamo pozitivno iskustvo već duže vrijeme i vrlo rado slušamo njegovo učenje Kur’ana. Kur’an je učio i Ahmed Alili za kojeg sa pravom možemo reći da je pravi nasljednik svoga oca. Od slovenskih imama Kur’an su učili hafiz Špendi Fidani i Munzir Čelenka.

I ovaj put vjernici su se okupili u jednoj od ljubljanskih dvorana i nadamo se da je to i zadnji put da organiziramo program izvan naših prostora. Pored muftije prof. dr. Nedžada Grabusa velike zasluge za ljubljansku džamiju ima i gradonačelnik Ljubljane gospodin Zoran Janković. Njihovi mandati započeli su iste godine. Dogovorili su se da će u završiti projekat ljubljanske džamije. Uspjelo im je. Zato će Zoran Janković u našim historijskim knjigama, kao i u našim srcima, ostati upisan kao dobar čovjek koji je razumio smisao raznolikosti i želje drugih. Gradonačelnik Janković je i u svom govoru kazao da će naredna Noć Kur’ana biti u džamiji.

Noć Kur’ana bila je prilika da uživamo u ljepoti Božije riječi, mevluda i ilahija. Prikazan je i kratak film o tome kako je tekla izgradnja džamije do danas. Prisutnima se obratio muftija prof. dr. Nedžad Grabus, čovjek koji je svoj život posvetio projektu izgradnje džamije u Ljubljani. Čovjek, bez kojeg bismo teško dočekali početak izgradnje. Toliko truda, energije i vremena je uložena u ovaj projekat da to ne možemo opisati riječima. Uvjereni smo, da ga je Uzvišeni poslao kako bi odmotao zapleteno klupko koji se zove ljubljanska džamija. Muftija je u svom govoru detaljnije predstavio fazu izgradnje do koje smo stigli i pozvao sve prisutne da podrže ovaj projekt prema svojim mogućnostima. Naglasio je da su uz ovakve projekte samo oni koji su odlučni i ustrajni.

Poseban gost večeri bio je glavni imam Medžlisa Islamske zajednice Sarajevo dr. Ferid Dautović. Ferid efendija je osoba koja je uvijek bila uz nas, uz našeg muftiju i pomogao je onoliko koliko je mogao. Pored izgradnje džamije pomogao je i druge projekte Islamske zajednice u Sloveniji. Slobodno se može kazati da su dr. Ferid Dautović i njegov predsjednik Medžlisa Jusuf Zahiragić veliki prijatelji Islamske zajednice i muslimana u Sloveniji, jer su to dokazali svojim djelima. Tom prilikom dr. Ferid Dautović održao je prigodno predavanje u kojem je naglasio važnost šehadeta kao potvrdu našeg identiteta kojem pripadamo, jer je i džamija identitet s kojim potvrđujemo svoj šehadet i vjeru u jednog Boga. Naglasio je i vrijednost ihsana, da vjerujemo u Boga kao da Ga vidimo, jer iako Ga mi ne vidimo, On vidi nas. Iako mi Njega ne vidimo, On vidi naša djela. Time je želio kazati koliko je važno podržati izgradnju džamija i ostale vakufske projekte.

Noć Kur’ana je završena učenjem Kur’ana kurra hafiza Aziza Alilija i dovom da se za narednu Noć Kur’ana okupimo u ljubljanskoj džamiji.

Rijaset.ba

Saopcenje za javnost Imama IZBA

Imami bošnjačkih džemata u Austriji dijele sa svim ljudima dobre volje šokiranost, bol i gnjev koji su izazvani strašnim zločinima u Parizu. Kao sudionici Seminara Islamske zajednice Bošnjaka u Austriji, imami u potpunosti podržavaju Reisu-l-ulemu Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini Husein ef. Kavazovića i Islamsku vjersku zajednicu u Austriji u osudi ovih brutalnih zločina.

Svjesni njihove težine i mogućih neželjenih posljedica, imami posebno isticu stavove Reisu-l-uleme o neislamskom i antimuslimanskom karakteru ovih bezumnih akata i ukazuju na važnost djelovanja organiziranih islamskih zajednica u ispravnom predstavljanju Islama u zemljama zapadne Evrope.

_____________________________________

Imame der bosniakischen Vereine in Österreich teilen mit allen Menschen guten Willens, den Schock, den Schmerz und den Zorn, welcher durch die entsetzlichen Verbrechen in Paris hervorgerufen wurde. Als Teilnehmer des Seminars der Imame des Verbandes bosniakisch-islamische Vereine in Österreich – IZBA, stehen alle Imame zur Gänze hinter Bosniens Großmufti Reisu-l-ulema und hinter der Islamischen Glaubensgemeinschaft in Österreich in der Verurteilung dieses brutalen und schrecklichen Verbrechens. Beim Bewusstsein dieser schwere Taten und der möglichen unerwünschten Nachwirkungen, heben die Imame hiermit besonders die Stellungnahme des Großmufti (Reisu-l-ulema) von Bosnien und Herzegowina hervor der über den nichtislamischen und antimuslimischen Charakters dieser geistlosen Aktes sprach und zugleich auf die Wichtigkeit der organisierten und institutionellen Aktivitäten islamischer Glaubensgemeinschaften in der richtigen Darstellung des Islambildes in Europa deutete.

Imami IZBA

Objavljeno subota, 14 Novembar 2015 13:32

reisu l ulema kavazovicSarajevo, 14. Novembar 2015. (MINA) –

Povodom terorističkih napada u Parizu, reisu-l-ulema Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini Husein ef. Kavazović izdao je saopćenje za javnost u kojem se kaže:

– Najoštrije osuđujem terorističke napade u Parizu i ubistvo nevinih ljudi.

Izražavajući najdublje ogorčenje, i u ovoj prilici podsjećam da je svjesno ubistvo jednog nevinog čovjeka napad na cijelo čovječanstvo. Ovo nije samo težak moralni sunovrat koji se ne može ničim opravdati, nego i grijeh prema Bogu.

Islamska zajednica i muslimani u Bosni i Hercegovini izražavaju najdublje suosjećanje i solidarnost sa francuskim narodom u njegovoj boli. Mi se sjećamo podrške i solidarnosti francuskih građana kada smo u nedavnoj prošlosti prolazili kroz iskustvo sijanja straha i terora.

Uvjeren sam da će franuska država i društvo adekvatno odgovoriti na terorizam, ali i da će se odlučno suprotstaviti ostvarenju namjere terorista da svojim napadima izazovu gnjev i odmazdu prema muslimanima i muslimanskim zajednicama u Evropi.

Posebno pozivam muslimane u Evropi da sačuvaju mir i pribranost i da nemaju nikakvih dilema: teroristi ne predstavljaju ni našu vjeru ni našu zajednicu, a terorizam se ne može opravdati ni moralno, ni vjerski ni politički, kaže se u saopćenju Reisu-l-uleme.

* الله أكبر كبيرا, و الحمد لله كثيرا, و سبحان الله بكرة و أصيلا. لا إله إلا الله وحده لا شريك له. خلق كل شيئ فقدّره تقديرا [تكبير].
***
* الله الذي جعل لكم الارض قرارا و السماء بناءً و صوّركم فأحسن صوركم و رزقكم من الطيّبات, ذالكم الله ربكم, فتبارك الله ربّ العالمين [تكبير].
***
*هو الحيّ لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدّين, و لله علي الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا [تكبير].
***
*نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و لا مثال له. شهادة تنجي قائلها من عذاب النار. ونشهد أنّ سيدنا و سندنا و مولانا محمداً عبده وحبيبه و رسوله.
***
* صلي الله تعالي عليه و علي آله و أولاده و أزواجه و أصحابه و أتباعه. و خلفائه الراشدين المرشدين المهديّين من بعده. و وزرائه الكاملين في عهده. خصوصاً منهم علي ساداتنا أبي بكر و عمر و عثمان و عليٍّ. و علي بقيّة الصحابة و القرابة و التابعين, و الذين اتبعوهم بإحسانٍ إلي يوم الدين. رضوان الله تعالي عليهم و علينا أجمعين.
***
*أما بعد, فيا عباد الله, إتّقوا الله و أطيعوه. إن الله مع الذين اتقوا و الذين هم محسنون.

Neka je hvala Allahu Milostivom koji s neba na zemlju vodu spušta, poslije koje niču sve vrste bilja, kao hrana za životinje i ljude. Neka je hvala Allahu Uzvisenom koji smjenjuje dan i noc. Neka je salavat i selam na sve Allahove vjerovjesnike, posebno na naseg Miljenika – Vjerovjesnika Muhameda a.s. i na sve ljude, koji su živjeli i umrli sa Istinom u srcu i u djelu. I neka je milost i spas na sve bosanske hrabre sinove, šehide, koji su na Allahovom putu, dali svoje živote.

Svjedocimo u bajramskoj radosti, da nema istinskog božanstva mimo Allaha, Jedinog, Koji nema sudruga! Odazivamo se, Tebi u ovo blagoslovljeno jutro Kurban-bajrama, svojom molitvom i svojom zrtvom, o Živi, o Vjecni, o Svemoguci. Allahu ekber, Allahu ekber, la ilahe illellah, huvallahu ekber, Allahu ekber ve lillahil-hamd. Allah je najveći, Allah je najveći, nema drugog Boga osim Allaha, Allah je najveći i njemu pripada svaka zahvala.

Cijenjeni dzemate, sljedbenici najboljeg Ummeta, znani i neznani, draga braco i omladino,

Nalazimo se u jednom od cetri sveta mjeseca, i u destom od deset najodabranijih dana ovog svetog mjeseca Zul Hidze. Nama, najodabranijem narodu, Ummetu Bozijeg Poslanika Muhammeda a.s. su dati kratki zivoti u odnosu na prijasnje Poslanike i njihove narode, ali nam je Uzviseni dao posebne dane, noci i mjesece u kojima se svako dobro djelo nagradjuje desetorostruko ili vise.
Dani Kurban-bajrama su dani žrtve. U njegovim danima prisjećamo se svih žrtava koje smo podnosili i koje je podnio naš narod u prošlosti. Ovo je i prilika da sebe posjetimo da i put koji je pred nama zahtijeva odricanje i žrtvu na isti način kako je to učinila h. Hadžera, majka Ismail a.s. u traganju za vodom života.
Jedna od Allahovih dz.s. blagodati ljudima je i ta što je propisao da u određenim vremenskim periodima postoje posebne obaveze i ibadeti, a jedna od tih obaveza je i kurban i hadž koji se obavlja u prvih deset dana mjeseca zu-l-hidždže. To su dani za koje je Poslanik a.s. potvrdio da su odabrani dani te je podsticao ashabe na što jači ibadet u tim danima. Allah dž.š. se u Suri El-Fedžr zaklinje ovim danima, pa kaže:
وَالْفَجْرِ(1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ(2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ(3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ(4) هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ(5)
Tako mi zore,(1) i deset noći,(2) i parnih i neparnih,(3) i noći kada nestaje – (4) zar to pametnom zakletva nije?(5)
Allah dž.š. se kune zorom, tj. svitanjem, a posebno se misli na zoru prvog dana Kurban-bajrama, kao što se navodi u tefsiru Ibn Kesira. Zatim se Uzvišeni Allah kune sa „deset noći“, misleći na prvih deset noći i dana mjeseca Zul-Hidždžeta, a da bi ukazao vjernicima na vrijednost ovih noći u odnosu na druge noći.
Prenosi se od Ibn Abbasa r. a. da je Poslanik s.a.v.s. rekao: “Prvi dan zul-hidždžeta je dan u kojem je oprošteno Ademu a.s. pa ko bude postio taj dan, biće mu oprošteni svi grijesi. Drugog dana Allah dž.š. je primio dovu Junusa a.s. i izbavio ga iz utrobe ribe, pa ko bude postio taj dan, kao da je činio ibadet čitavu godinu. Treći dan je dan u kojem je primljena dova Zekerijaha a.s. i ko bude postio taj dan, biće mu primljena dova. Četvrti dan je dan u kojem se rodio Isa a.s. i ko ga provede posteći, Allah će otkloniti od njega svaki očaj i siromaštvo. Peti dan je dan u kojem se rodio Musa a.s. i ko ga provede posteći biće spašen od licemjerstva i kazne u kaburu. Šesti dan je dan u kojem je Allah dž.š. podario svom Poslaniku svako dobro/hajr i ko ga provede posteći, Allah će mu se smilovati i spasiće ga svake kazne.
Sedmi dan je dan u kojem se zatvaraju vrata Džehennema i ne otvaraju se sve dok ne prođe 10 dana zul-hidždžeta, pa ko bude postio taj dan, Uzvišeni Allah će mu zatvoriti vrata svake poteškoće i otvoriće mu vrata olakšice. Osmi dan je dan koji se zove Jevmu-Tervijje, ko ga bude postio biće mu data velika nagrada.
Deveti dan zul-hidždžeta je dan koji se zove Jevmu-Arefe, tj. dan Arefata, pa ko ga bude postio biće mu to iskupljenje (keffaret) od grijeha za prošlu i narednu godinu. To je dan u kojem je objavljeno: “Danas sam vam vjeru vašu upotpunio, i blagodat Svoju prema vama ispunio, i zadovoljan sam da islam bude vaša vjera.” (El-Ma’ide, 3)
Od h. Aiše se navodi da je Poslanik s.a.v.s. rekao: “Nema nijednog dana u kome Allah, dž.š. oslobodi više robova od vatre od dana Arefata.“ (Muslim) Kao što je noć Lejletul-Kadr najbolja noć u godini, tako je i dan Arefata najbolji dan u godini.
I deseti dan zul-hidždžeta je Jevmul-Adha, pa ko u njemu zakolje kurbana, s prvom kapi krvi koja potekne brišu se grijesi njemu i njegovoj porodici. A ko nahrani vjernika ili udijeli sadaku u tom danu, Allah će ga proživjeti na Sudnjem danu bezbjednog, sigurnog i biće mu vaga njegovih djela/mizan teža od brda Uhud.”
Draga braco, Uzvišeni Allah je stvorio tri vrste bića. Stvorio je meleke sa razumom bez strasti; stvorio je životinju sa strastima bez razuma; i stvorio je čovjeka sa razumom i sa strastima. Ako strasti nadvladaju razum, onda je životinja bolja od čovjeka, ali ako razum nadvlada stratsti, onda je čovjek bolji od meleka. Dakle, insan je u sredini između razuma duše i požude tijela. U tom stalnom nadmetanju između čovjekove duše i čovjekovog tijela ravnatelj je pobožnost kroz namaz, zekat, post, hadž, kurban.
Jer u ibadetu namaza tijelo se pokorava pobožnoj duši; jer u zekatu tijelo slijedi plemenitu dušu; jer u postu duša i tijelo postaju jedno u pokornosti Uzvišenom Bogu; jer u hadžu duša i tijelo su zajedno na Arefatu, jer u kurbanu je spremnost na zrtvu, jer u trudu i radu je sloboda covjeka.
Zato su hadž i kurban uzvišena pobožnost pojedinca, zajednička pokornost porodice i najviša pobožnost ummeta. Pobožnost je, dakle, najsnažnija riječ u vjeri; vjera je najvažnija riječ u moralu; a moral – lijepo ponasanje je najsigurniji način života. Jer, ako nema pobožnosti, nema vjere; ako nema vjere, nema morala; a ako nema morala, nema sigurnosti. Laž proizvodi strah; krađa donosi nesigurnost; mito i korupcija unose nestabilnost; prevara i izdaja vode u bezizlaznost. Vjerski folklor ne može zamijeniti pobožnost; moralna licemjernost ne može se prodavati za vjeru.
Ako se nekad mislilo da je moral moguć bez vjere, sada se izgleda misli da je vjera moguća bez morala. Ni jedno ni drugo mišljenje nije ispravno. Zato nas Uzvišeni Allah upozorava: „Vi koji tvrdite da vjerujete, budite pobožni i iskreni kad u ime Boga govorite” (59:18).
Upitan da objasni razliku između vjernika i licemjera, Alejhisselam je rekao: – Vjernik misli o namazu i postu a licemjer misli o jelu i piću; vjernik gleda kako da podijeli sadaku i zaradi Allahov oprost a licemjer gleda kako da sakrije svoje i prisvoji tuđe imanje; sve osim vjere vjernik može dati a licmjer vjeru prodaje; vjernik se nikoga osim Boga ne boji a licemjer se boji svakoga osim Boga; vjernik čini dobro i skrušen je a licemjer čini zlo i oholi se.
Pravi lijek za sviju nas je; da jezik umjesto laži i klevete govori istinu uvijek i na svakom mjestu; da srce umjesto mržnje i zavidnosti njeguje ljubav i dobru volju prema svom bratu; da oko umjesto u nemoral gleda u moral u svakom pogledu;
da se stomak umjesto harama hrani halalom; da ruka umjesto tuđeg haka čuva svoj hak na svakom mjestu; da noga umjesto grijeha trči prema sevapu gdje god može; te da umjesto pohlepe i oholosti naša duša bude ispunjena skromnošću i pokornošću pred Bogom uvijek i na svakom mjestu. Jer znamo da:
Nije isto dobro i zlo. Zlu treba uzvrati dobrim, pa će protivnik postati prisni prijatelj…Zato želi bratu svome ono što želiš samome sebi! Budi oslonac svome bratu, pa će i on tebi oslonac biti! Bogu je najdraže djelo da čovjek obraduje svoga brata! Ako naumiš da govoriš o mahanama drugoga, sjeti se svojih vlastitih mahana!
Draga braćo, čudan zeman nastade, težak i turoban; zeman u kojemu se istina ne cijeni a laž je postala sredstvom dokazivanja; zeman u kojem se istinozboritelj mrzi a lažljivac mudrac postade; zeman u kojem se olahko žrtvuju i lisava ljudska čast, imovina i život; zeman u kojem vjernik poželi da pobjegne daleko od ljudi kako bi sačuvao svoju vjeru, život i čast!
Nakon pada hilafeta muslimanima su ostale samo dvije niti jedinstva; Jedna je Hadždž, a druga Džuma. Nikada nije prestao tavaf oko Kabe. Tavaf oko Kabe je krvotok jedinstva islamskoga Ummeta. Kaba je srce koje pumpa energiju tome jedinstvu. Uprkos svim problemima muslimani su hrlili put Kabe. To je nevidljiva ali snažna energija jedinstva koja ne da Ummetu da padne. Nije problem pasti, nije opasno ni okliznuti se, ali je opasno ne ustati. Zato mi moramo ustati.
Svjedoci smo koliko zli ljudi blate ovu čistu vjeru, ne biraju oružje niti oruđe, nemaju granica niti mjerila u pokretanju ratova. A mrze je cak i neki muslimani, kroz pogresan i perfidan nacin tumacenja iste. S jedne nas bombarduju vijestima u kojima ako bilo koji umobolnik počini neko zlodjelo a porijeklom je musliman ističe se njegova pripadnost Islamu te se takva osoba naziva islamskim radikalistom, islamskim teroristom itd. A zlocinci, krvnici, oni koji poubijase nasu bracu, silovase nase majke – sestre, poubijase nasu djecu, poput krvnika Karadzica i Mladica, ne, oni nisu teroristi.
Vrlo je važno da sebi razjasnimo i potvrdimo da ono što lažljivci pripisuju ovoj lijepoj vjeri, sa Islamom nema nikakve veze, ni sa imenom niti sa praksom Islama. Riječ Islam je izvedenica od riječi selam (ar.gl. selime) što znači, mir, spas, harmonija, smiraj, sloboda, demokratija. Neprihvaljivo je vjeru koja u osnovi znači mir i smiraj povezati sa bilo čime agresivnim a pogotovo sa terorom, terorizmom, pritiskom, prisilom, radikalizmom, IDILOM ili ISILOM i ostalim sličnim terminima! To treba da bude jasno prvenstveno svim muslimanima pa onda i svim ljudima na svijetu!
Draga braćo, mi moramo prestati biti žrtve, mi nismo kurbani niti to trebamo biti! Zato, prvenstveno ne dopustite sebi da budete nasilnici ali nikada vise nesmijemo dopustiti da nam se ponovi Srebrenica ili Prijedor, prvenstveno naukom-edukacijom mladjih generacija.
Mi u Jednog i Jedinog Boga vjerujemo i samo Njemu se klanjamo, na to smo ponosni kao i što smo ponosni na svoju historiju jer nikad nismo bili silnici niti silnički narod. Ne dopustite sebi da se povedete za zlobnim medijima koji ocrnjuju Islam, niti za onima poput ISILA ili IDILA koji nemaju veze sa Islamom, ne braćo, Islam je čist i bijel kao bijeli ihrami naših hadžija, kao ahmedije naše uleme, kao snijeg onih nasih bosanskih planina!
Ako vidite da je neki zlotvor u djelo sproveo svoje nakane nikako to ne povezujte sa Islamom, jer zlotvore osobe, ma koliko god vjeru spominjale, sa Islamom nemaju nikakve veze i Islam je čist od njihovih poganluka!
Ulema mora svugdje i uvijek, i to nasa Islamska zajednica čini, bezuvjetno osuditi svaki oblik nasilja i terorizma. Nasilje u ime vjere u konačnici je nasilje nad vjerom. Terorizam u ime islama najstrašnije je podrivanje islama. Ne plašim se za islam od naših dušmana, plašim se nas samih, našeg nemara i džehaleta, naseg ne obrazovanja mladih, jer sve što nije pravda, milost, pošten odnos, ljubav, iskrena i blaga riječ svoje korijene ne može imati u Allahovoj vjeri.

Pitao je jedan zapadni misionar muftiju iz jedne afričke zemlje, šta je najjači dokaz da je islam zbilja od Boga objavljen, a ovaj je odgovorio:“ Za mene je najveći dokaz da je islam od Boga, dž.š. to što ga vi napadate spolja, a mi muslimani ga svojim neislamskim ponašanjem rušimo iznutra, a on i pored svega toga postoji više od hiljadu i cetrsto godina.“
Neki ga zbog svojih nekih interesa ruse s vana, a ISILOVCI naivno iznutra. A svaku je bolest lakes otkriti i izlijeciti na tijelu, nego unutra u samom organizmu.
Draga braćo, bar mi Bosnjaci, kada smo u pitanju, svima mora biti jasno, ni mnogobrojni genocidi, ni ratovi, ni agresije, ni silnički vladari, ni moderne zablude nisu uspjeli iz bošnjačkih prsa lijepi Islam protjerati pa nek zalud ne pokušavaju! U našim srcima Islam stanuje stolječima, u gene nam se ugradio, onaj cisti – iskreni – srednji – zlatni put Islama, koji su nasi dobri preci zivjeli na djelu, ne samo na jeziku, pa i kad Bošnjak popusti šejtanovim spletkama uvijek u njegovim prsima ostaje sjeme Islama koje treba zalijevati lijepim savjetima dok ne proklija i dok se Bošnjak pravom putu ne vrati.
Slijepa sila i nasilje duboko su u opreci s našom vjerom. Kur’ansko načelo koje su muslimani poštovali stoljećima, prema kojem su bili cijenjeni i uvažavani od drugih i koje će uvijek imati istu vrijednost za našu zajednicu, glasi: (لا اكراه في الدين) „Nema prisile u vjeru“. Muhammed a.s. nam je oporučio: ,,Ne čini drugome ono što ne bi želio da ti se učini“. Onima koji zarad vjere žele nasilje provoditi porućujemo: nemojte nam medvjeđe usluge činiti, vaše usluge ne trebaju ovoj vjeri i narodu. Ako mislite u ime nas nasilje činiti idite od nas, nama nasilje ne treba a ni nasilnici, nama trebaju pametni, čestiti, pošteni, edukovani i radini vjernici i vjernice.
Braćo, budimo pravi roditelji, koji prema svojoj djeci ispunjavaju sve svoje obaveze i nakon toga se nadajmo njihovoj poslušnosti i sreći na obadva svijeta! Dužnost je i djecu odgajati u duhu vjere i dati im obrazovanje. Još davno je Alija r.a. označio ispravan odnos roditelja i društva prema mladim naraštajima, kada je rekao: „Odgajajte svoju djecu za vrijeme u kojem će oni živjeti, a ne za vrijeme u kojem vi živite“. Poslanik a.s. u svojoj dovi je molio: „Bože, povećaj mi znanje i razumijevanje“; a mastilo učenjaka je uzvisio nad krvlju sehida – žrtve na Allahovom putu.

Mekteb nas zove. Saljimo svoju djecu u mekteb i provjeravajmo šta su naučili, učimo ih da se svakodnevno druže sa Kur’anom, govorimo im o opasnosti interneta i televizije i ograničimo ih u njihovu korištenju, privikavajmo ih na džemat i učimo ih da ispunjavaju džematske obaveze u pogledu održavanja naših džamija i njihovih dvorišta, jer su naše džamije naše ogledalo, govorimo im o moralu i čuvanju „obraza“. Mekteb pocinje, ako Bog da, slijedecu nedelju, dakle 04.10.2015. god.

Svakoga dana i iz godine u godinu u svakom pogledu napredujemo kao dzemat i stasavamo u ozbiljnu insistuciju vrijednu spomena, ozivljavamo institucionalno djelovanje zajednice i isticemo zajednicu a ne pojedinca kroz razno djelovanje i akcije. Nikad kao dosada u našem dzematu nije bilo toliko uplacenih kurbana u Bejtu-l-Mal kao ove godine, dvostruko vise od najveceg broja do sada.
Zato učimo Allahu dovu da to bude zalog naše sloge, bratstva i solidarnosti da ne bude gladnih i siromašnih, niti u nasoj domovini do kojih ce to kurbansko meso doci a niti u svijetu. Upamtimo, neće prolivena krv kurbana, već će otvoreno srce muslimana prema svom bratu i onom gladnom sto ceka ispred narodne kuhinje za svoj obrok dosegnuti Allahovo zadovoljstvo i milost.

Takodjer, ovogodišnji kurban-bajram će ostati upamćen po dosada najvećem broju izbjeglica – muhadzira i migranata od drugog svjetskog rata. Ovaj val ljudi me podsjeca na prve muhadzire muslimane kada su bili primljeni od krcsanske Abesinije i njenog vladara Negusa, koji je bio krcanin ali pravedan i koji je pri prijemu muslimanskih izbjeglica rekao: „Ukoliko je to sto vi i vas Poslanik pripovjedate isitna, a to je pravda-jednakost-moral-lijepo ponasanje itd. onda imate nase gostoprimstvo“. „Allahu je drazi darezljivi grijesnik vise nego pobozni skrtica“. Osvrnimo se oko sebe i pomozimo koliko možemo svima onima kojima je pomoc potrebna a u ovom trenutku je to masa iscrpljenih ljudi – izbjeglica koji dolaze sa Istoka, jer ćemo na taj način posvjedočiti jačinu svoga imana i međusobne ljubavi u ime Allaha dž.š.
Kodeks naših životnih obaveza zaokružuje se brigom i potporom bližnjima, onima u nevolji i komšijama, kao i ljudima općenito. Poslanik a.s. učio nas je da čuvamo svoje i dostojanstvo drugih ljudi, da čuvamo svoj i tuđi obraz, imetak i sigurnost ljudi. U svom govoru na Oprosnom hadžu kazao je: „O ljudi, vaš život, vaš imetak i vaše dostojanstvo nepovredivi su sve dok se ne sastanete s vašim Gospodarom!“
Muslimani Španije su nestali nakon osam vjekova zbog nejedinstva, a ne zbog toga što nisu imali bogatih ili učenih pojedinaca. Ovo je vrijeme zajedničkog i timskog rada, povjerenja jednih u druge, velikih odricanja za druge.
Zato su u utorak nase hanume se organizovale i kuhale hranu za ove izbjeglice i ja vas sada, sa ovog casnog mjesta pozivam sviju vas da zamolite svoje hanume da, ako Bog da, u nadolazecu nedelju (27.09.2015) naprave pitu, skuhaju kurbanskog mesa itd. i donesu ovdje u dzamiju do 13.00h, a onda bi svu hranu prevezli tom napacenom narodu.
Mi smo kao dzemat zadnja dva petka organizovali dvije doista velike sergije u parama i to proslijedili tamo gdje je trenutno najpotrebnije za ove ljude. Molim Allaha u ovom mubarek danu da nagradi sve one koji su imali prilike da ucestvuju u ovim akcijam. Oni koji nisu tu stalno u i pri dzematu, koji nemogu prisustvovati dzumi namazu– toj jednoj od dvije niti naseg jedistva, njima posebno preporucujem da se prikljuce humanitarnom fondu dzemata koji je jos jedna svijetla vodilja – zvijezda ovog dzemata.
Austrija radi jako puno poput nekada Abesinije da koliko toliko ugosti, osigura i pruzi logistiku ovom narodu, i na tome im treba biti zahvalan, zahvalan na nacin da svojim ponasanjem, radom, trudom, odnosom sa komsijom pokazemo na djelu sta je Islam.
I oni su nama zahvalni znajuci koje napore ulazemo da i mi sami kao dzemat pomognemo onoliko koliko mozemo i njima i time ovom napacenom narodu.
Najbolji bajramski dar je da obnoviš prekinute veze sa rodbinom i prijateljima, da daruješ i onoga koji te je naljutio, da oprostiš i onome koji ti je nepravdu učinio!
Neka nam današnji mubarek-dan vrati vjeru, nadu i međuljudsko povjerenje; neka među nama nestane straha, zlobe i zavisti; neka nam zajedništvo povrati samopouzdanje; neka svako radi svoj posao savjesno i odgovorno, a ne petlja u tudji; shvatimo da je tajna uspjeha na ovome svijetu iskrena vjera i plemenito djelo, a ne prazan jezik!
Molimo te Allahu da mubarek dani, sa svojim ibadetima očiste naše duše, oplemene naša srca, da nam poklone sreću i suživot i podare mir na zemlji. Molimo Allaha dž.s. da nas ujedini i zbije naše redove jednih prema drugima. Gospodaru, sačuvaj nas iskušenja koja ne možemo podnijeti, učini nas od onih koji odgajaju svoju djecu u skladu sa Tvojim propisima, očisti naša srca i jezike od ružnih misli i govora, oprosti našim roditeljima i našim plemenitim precima, uputi našu djecu i potomke i učini ih radostima naših očiju i srca i prvacima ummeta.
U svoje lično ime kao i u ime dzematskog odbora vam želim lijepe i ugodne bajramske dane moleći Allaha dž.š. da vam podari svako dobro na oba svijeta i da nam primi naše ibadete, kurbane naše, kao i dove koje mu upućujemo. Amin. BAJRAM SERIF MUBAREK OLSUN!!!

***
ألا إن أحسن الكلام وأبلغ النظام، كلام الله الملك العزيز العلاّم. كما قال الله تبارك وتعالى في نظم الكلام: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون}.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
{وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ}
{جلوس}
بارك الله لنا ولكم ولسائر المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات. برحمتك يا أرحم الراحمين.
(الخطبـة الثانية)
الحمد لله حمد الكاملين. والصلاة والسلام على رسولنا محمد وآله وصحبه أجمعين. تعظيما لنبيه، وتكريما لفخامة شأن شرف صفيه. فقال عزّ وجلّ من قائل مخبرا وآمرا: إن الله وملائكته يصلّون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما.
اللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمد. كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم. إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد. كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم. إنك حميد مجيد.
(اللهم أصلح أحوالنا. وأحسِن أعمالنا. وبلِّغنا مما يُرضيكَ آمالَنا. وَوَلِّ أمورَنا خِيارَنا. ولا تُوَلِّ أمورَنا شِرارَنا. ولا تُؤاخذنا بما فعل السفهاء منا. وكُنْ لنا ولا تكُن علينا. اللهم اجعل هذا البلد آمناً مُطْمَئِنَّاً وسائر بلاد المسلمين برحمتك يا أرحم الراحمين).

{وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا.

Objavljeno četvrtak, 27 Avgust 2015 10:38

Stanje islamskog svijeta je više nego zabrinjavajuće. Otvaraju se nova žarišta, sve više je žrtava proisteklih iz tih sukoba, a ne nadzire se kraj svim dešavanjima. U svoj toj zbrci mediji nas bombarduju informacijama koje su često pogrešne i koje unose još više pometnje.

U svakodnevnim razgovorima se često kritički osvrće na pasivan odnos islamskih učenjaka spram trenutnih dešavanja u islamskom svijetu. Trenutna situacija je prilika da se uravnotežena i relevantna ulema sakupi na jednom mjestu i iznese svoj stav i ponudi objašnjenja za goruća pitanja i smjernice za muslimane cijelog svijeta. Zbog toga što su učenjaci naljednici poslanika, kako stoji u vjerodostojnom hadisu, jedna od njihovih glavnih uloga jeste pojašnjenje koje trebaju uputiti muslimanskim masama kako bi im pojasnili stav islama spram svjetskih dešavanja.

Vođeni tom idejom, više od stotinu učenjaka okupljenih oko Lige ehlisunnetskih učenjaka (Rabita ulema’ ehlis-sunne) koju čini više stotina učenjaka iz trideset različitih zemalja sastali su se osmog i devetog avgusta 2015. godine u Istanbulu kako bi iznijeli jasan i nedvosmislen stav glede pitanja koja tište muslimanski svijet kako bi muslimanskim masama ukazali šta se dešava u njihovom okruženju i kakav je stav islama po tim pitanjima. Među prisutnim uglednim učenjacima bili su: dr. Muhammed Musa eš-Šerif (Saudijska Arabija), dr. Vedždi Gunejm (Egipat), šejh Husejn Halave (Evropsko vijeće za fetve – Irska), Muhammed Hasan Ben Diddo (Mauritanija), dr. Nevaf Tekruri (Jordan), šejh Muhammed Abdul-Maksud (Egipat), dr. Ebul-Hajr Šukri (Sirija), dr. Selame Abdul-Kavijj (Libija), dr. Mudžir el-Hatib (Sirija) i mnogi drugi. Autoru ovoga članka pripala je čast učešća na ovoj konferenciji sa ovakvim uglednim učenjacima.

Pitanja koja su tretirana na ovoj konferenciji koja je nosila naziv „Obaveza učenjaka naspram tiranije i krvoprolića“ vezala su se za četiri žarišne tačke u islamskom svijetu: vojni udar u Egiptu i svrgavanje legitimno izabranog predsjednika, iranska umiješanost u dešavanja na Bliskom istoku, ISIL, te zadnje cionističke provokacije oko Mesdžidi-Aksaa.

Svoje stavove o svim ovim pitanjima ulema je jasno prezentovala na kraju konferencije i ovdje ih prenosimo u cjelosti. Na kraju je, između ostalog, zaključeno da se sve rasprave, zapažanja i prijedlozi spomenuti na konferenciji sastave u jedan zbornik koji će biti preveden na poznatije svjetske jezike i biti dostupan na internetu u elektronskoj formi.

Opći zaključak je bio da sunnijska ulema mora biti aktivnija i bliža narodnim masama. Ne smije se desiti da ulema nema jasan plan i viziju za svoje okruženje ili državu, te da je pogubno da se aktivnosti uleme svode samo na reakcije. Činjenica je da je ulema pasivna, a ta pasivnost se ogleda općenito, pored slabe prezentacije vjerskih propisa i nedovoljnog da’vetskog angažmana, u nedovoljnoj medijskoj eksponiranosti i šutnje naspram savremenih izazova s kojima se susreće muslimanski svijet.

Značajan broj učenjaka je naglasio da zbog te pasivnosti, zbog kolebanja zvaničnih i priznatih učenjaka, omladina sebi za autoritete uzima osobe sumnjivog naučnog kredibiliteta i postupa po njihovim radikalnim stavovima koji nemaju uporišta u osnovama islamskog učenja.

Istaknuto je, također, da tzv. ISIL nije našao potporu među kredibilnom islamskom ulemom i da nisu poznate osobe koji stoje iza njihovih „šerijatskih“ stavova, a koje im daju ovako nakaradna „šerijatska“ usmjerenja.

Značajan broj učenjaka je naglašavao pitanje čestih sastajanja i koordinacije islamskih učenjaka unutar svake države ili regije, kako bi glas učenjaka bio glasan, jasan i kako bi se djelovalo proaktivno.

Područje Bliskog istoka trenutno potresaju sunnitsko-šiitski sukobi koji su rezultat nastojanja da se sunnitske zemlje destabiliziraju, da se šiitsko učenje proširi tim područjem i da se pojedine zemlje stave pod kontrolu šiitskih militanata. Na konferenciji je istaknuto da se regija Bliskog istoka suočava sa nekoliko različitih vizija budućnosti te regije, te da se tim projektima treba aktivno suprotstaviti.

Ono što je autora ovih redova obradovalo jeste činjenica da se više od stotinu uglednih učenjaka iz različitih zemalja islamskog svijeta sastalo na jednom mjestu i raspravljalo o gorućim problemima islamkog ummeta, ali i činjenica da se na ovome neće stati i da će ulema biti aktivno uključena u dešavanja na terenu u smislu davanja usmjerenja muslimanskim masama kako da se odnosi prema teškim izazovima i iskušenjima današnjice.

Proglas Lige učenjaka ehlus-sunneta
Učenjaci ehlus-sunneta iz različitih krajeva islamskog svijeta su u Istanbulu od 23. do 24. ševala, odnosno 8. i 9. avgusta 2015. godine održali zasjedanje razgovarajući o problemima s kojima se susreće islamski ummet. Također je bilo govora i o diktatorskim režimima, prolijevanju muslimanske krvi, vojnim udarima i nepravdi u islamskom svijetu. Posmatrajući sve što se dešava u Egiptu, Siriji, Iraku, Jemenu, Libiji, Palestini, Burmi, Bangladešu, Kašmiru i cijelom islamskom svijetu, Liga je donijela sljedeće zaključke:
Prvo: Ljudski život je svet, što nedvosmisleno potvrđuju kur’anski i hadiski tekstovi. Kur’an je ubistvo jednog nevinog insana usporedio sa ubistvom čitavog čovječanstva. Uzvišeni Allah je rekao: „Ako neko ubije nekoga koji nije ubio nikoga, ili onoga koji na Zemlji nered ne čini – kao da je sve ljude poubijao“ (Kur’an, El-Ma’ide, 32.).
Drugo: Terorizam koji sprovode ove nasilnički i diktatorski režimi nanio je veliku štetu muslimanima, jer je počinio zločine protiv čovječnosti, ubio veliki broj ljudi, a njihovo zlo su okusili i brojni islamski učenjaci. Postojanje ovakvih režima prouzrokovalo je pojavu dva ekstremna puta, puta ateizma i puta ekstremnih pokreta kojem se priključuje islamska omladina. Ulema ehlus-sunneta smatra režime koji su državnim udarom došli na vlast odgovorinim za pojavu ovakvih pokreta.
Treće: Serija ispolitiziranih smrtnih kazni izrečenih nevinim ljudima u Egiptu, na čelu sa predsjednikom prof. dr. Muhammedom Mursijem, kojeg su već pet puta pokušali otrovati, je alarm i ukoliko budu izvršene imat će nesagledive posljedice na lokalnom, regionalnom i međunarodnom planu. Liga ehlus-sunnetske uleme smatra da je šerijatska, ljudska i pravna obaveza stati protiv ovih presuda kako bi se zaustavila smutnja i prolijevanje nedužne krvi. Uzvišeni Allah je rekao: „I čuvajte se onoga što će dovesti do smutnje koja neće pogoditi samo one među vama koji su krivi, i znajte da Allah strašno kažnjava“ (Kur’an, El-Enfal, 25.).
Četvrto: Pučistički režim u Egiptu, kao i slični režimi u arapskom svijetu, nisu legitimni i njihove odluke i zakoni nemaju pravnu osnovu, a narodne masu nisu obavezne da ih se pridržavaju, jer su neutemeljene i nelegitimne. Islamski ummet treba da radi na tome da se te odluke izmijene. Prisutni učesnici na Konferenciji su oformili komisiju koja će istražiti mehanizme za njihovu izmjenu. Učenjaci su upozorili međunarodnu zajednicu da šutnjom ne odobrava zločine i smatraju je saučesnikom u svim spomenutim dešavanjima.
Peto: Liga smatra da je odbrana vjere, časti, života i imetka kolektivna šerijatska obaveza, kao i da je obaveza suprotstaviti se nasilju i nepravdi. Uzvišeni Allah je Sebi zabranio nepravdu i učinio je zabranjenom među Svojim robovima, a dozvolio je obespravljenima da se bore za svoja prava. Uzvišeni Allah je rekao: „Neće odgovarati onaj koji istom mjerom uzvrati za pretrpljenu nepravdu, nego oni koji ljude tlače i bez ikakva osnova red na Zemlji remete; njih čeka bolna patnja (Kur’an, Eš-Šura, 41-42.).
Šesto: Akcije koje nisu u skladu sa šerijatskim normama, poput onih koje izvodi ISIL, kao što su eksplozije u džamijama i ubijanje nedužnih, u suprotnosti su sa šerijatom i ne smatraju se džihadom, te ulema upozorava omladinu da se ne priključuje ovakvim organizacijama.
Sedmo: Ekspanzija safavidsko-iranskog projekta čini obaveznim cio ummet, a posebno ulemu u krajevima koji su izloženi ovom projektu, da se drže Allahove knjige i sunneta Poslanika, s.a.v.s., i da se zajedničkim snagama suprotstave projektu razjedinjavanja islamskog ummeta i promjene vjerovanja ehlu-s-sunneta, tako što će zaštiti pripadnike ehlis-sunneta i upoznati ih sa ciljevima koje ima ovaj projekat.
Osmo: Liga uleme ehlu-s-sunneta je potvrdila da će odbrana i zaštita Kudsa, Mesdžidul-Aksaa i Palestine ostati prioritet cijelog ummeta, ma koliko tirani pokušavali da skrenu pažnju sa njih putem ubijanja ili zlostavljanja boraca za iste, potvrđujući svoju spremnost da nastavi sa svojom legalnom borbom na putu dobrobiti islamskog ummeta. Također, podržavamo inicijativu da islamski učenjaci finansijski obezbijede hiljadu čuvara oko Mesdžidi-Aksaa, a u isto vrijeme pozivamo ostale učenjake, mislioce, državnike i imućne muslimane da finansijski podrže i povećaju broj čuvara, stajući u odbranu mjesta sa kojeg je Allahov Poslanik, s.a.v.s., učinio Isra’.
Na kraju, potvrđujemo da će islamski učenjaci nastaviti ulagati svoj trud na planu razvijanja svijesti ummeta i očuvanja njihovog identiteta, kao i da se suprotstavi svim izazovima s kojima se susreću.
Konferencija Lige učenjaka ehlus-sunneta, Istanbul, 8-9. Avgust, 2015.

Hajrudin Hodžić

RAMAZAN-BAJRAMSKA HUTBA – PORUKA

Hvala Allahu. Njemu se zahvaljujemo i od Njega pomoć i oprost tražimo. Njemu se utječemo od poroka i ružnih djela naših. Svjedočimo da je samo Allah Bog i da je Muhammed Njegov rob i Njegov poslanik. On ga je, uistinu, poslao svjetovima da radosnu vijest donese i da opomene, prije nego što nastupi Sudnji dan.

Allahovoj milosti se nadamo u prvom danu ševvala 1436. hidžretske godine. Esteizu billah: „A oni koji su se Gospodara svoga bojali u povorkama će u Džennet biti povedeni, i kad do njega dođu, a kapije njegove već širom otvorene, čuvari njegovi će im reći: “Mir vama, od grijeha ste čisti, zato uđite u njeg, u njemu ćete vječno boraviti!” (Zumer,73)

Draga braćo u Imanu i Islamu, cijenjene džematlije, draga naša djeco i omladino,

U ovo jutro 1. ševala 1436. h.g. klanjamo bajramski namaz i radujemo se ovom mubarek danu. Tim činom naše pobožnosti zahvaljivamo se Svevišnjem Bogu na blagodatima ramazana i nimetima kojima broja ne znamo. Zamolit ćemo Ga da primi naše ibadete: namaz, post, druzenja, iftare, zekat i sadekatu-l-fitr, a i druga dobra djela u ramazanu.
Salavate i selame poslat ćemo Poslaniku a.s. našem učitelju, čija nas uzoritost privlači sebi poput najljepšeg dragulja. Njega je Milostivi Allah poslao u ramazanu, da bude inspiracija ljudima i da usavrši njihov moral, odnosno ponasanje.
Za nas Bajram nije praznik, već mubarek dan prepun ljepote. Bajram je pun ljepote, nagrada, blagoslovljen dan, mubarek dan. A, praznik je prazan. Zbog toga za Bajram ne možemo reći da je praznik. Jer, Bajram zasigurno nije prazan. Praznik je za one koji su prazni, koji nemaju ništa u sebi, a Bajram je za postače, oni se taj dan vraćaju Allahu dž.s.
Oni koji nisu postili neopravdano, a bajramovat će, ja bih za njih rekao da su kao svatovi. Kad se neko ženi, istinski se raduje samo on, raduje se susretu s voljenom. A svatovi, oni ljudi što su u svatovima, i oni na neki način uveseljavaju svadbu, i oni se vesele, pjevaju, ali njima nije ni blizu drago kao mladoženji. Zbog toga se i Bajramu raduju istinski samo oni koju su postili.
Žalosno je, što su neki Bošnjaci Bajram shvatili kao dan pjevanja, derneka i alkohola. Pa otud se i pojavio termin bajramski dernek, koje je ništa drugo nego bajramsko griješenje duše.

Ramazan je poseban mjesec za svakog muslimana koji svoju vjeru istinski doživljava. Allah dž.š. nam je dao džamiju da imamo mjesto susreta, da imamo određen termin, gdje se moramo vidjeti makar jedanput sedmično, da preispitamo odnos kroz ders džume, da provjerimo kolektiv. Dzuma, taj, makar hefticni namaz nam pokazuje važnost druženja, zajedničkih posjeta džamiji, razgovora sa drugima, ali i sa samim sobom.
Naša druženja kroz Ramazan su prilika da se okrenemo jedni drugima i da svi komuniciramo više. Šta nas to sprečava u tome da imamo respekt prema svakome, a Poslanikov pogled je bio da gledamo svakoga sa željom da bude bolji od nas, da ima vise od nas. Dok tako ne budemo živjeli, živjet ćemo izvještačenim odnosom. Mi smo svi kao jedna porodica kod Gospodara. Kod Gospodara će biti najbolji onaj koji je najbolji, najplemenitiji, najnježniji prema toj porodici, dakle prema drugima (Hadis).

Cesto cujemo da su Šejtani svezani za ramazan i onda nije ni čudo da je u vrijeme ramazana puna džamija i kod nas hvala Allahu znatno je primjetno svake godine sve veci teravijski dzemat. To nam daje poruku; Mi imamo mogućnost da šejtana zatvorimo i poslije ramazana, a to možemo iskrenim odnosom, iskrenom interakcijom sa svakim.
U predajama se spominje da je Poslanik rekao hazreti Omeru: „O Omere, tako mi Allaha, šejtan kada te sretne na ulici, on ode na drugu stranu, ne može da se suoči sa tobom“. Subhanellah, zasto ne ucimo od ashaba, te najbolje generacije muslimana. Zasto svi ili vecina nismo Omeri r.a.
U vjeri se iznad svega mjeri iskren odnos prema sebi, prema drugima i prema Bogu. Allah savršeno zna sve naše postupke; sve što krijemo i sve što pokazujemo. Postom nas Svevišnji Bog poučava: iskrenosti, strpljivosti, pristojnosti, umjerenosti i, nadasve, skrušenosti. Kada se susretnemo sa svojim Gospodarom, svako od nas će znati što je postigao, a što propustio.
Ramazan je škola u kojoj se učimo da pred teškoćama i nevoljama pokažemo najviši stepen strpljivosti, izraženu pokornošću Allahu i Njegovom Poslaniku a.s.: Budite strpljivi, jer Allah je uz one koji su strpljivi! (Kur’an, 8:46)
Ne smijemo zaboraviti da smo zajednica misije, da nam je obaveza među drugim ljudima da pozivamo na mir i dobro, a da odvraćamo od nasilja i razvrata. Pravi musliman u svom životu pokazuje iskrenost naspram onoga u što vjeruje. Božiji naputak je jasan: ”A zapovijeđeno im je da se obraćaju samo Allahu, da iskreno ispovijedaju pravu vjeru, da namaz obavljaju i zekat daju; to je Vjera ispravna”. (Al-Bayyinah, 5)
Pristojnošću i otvorenim pristupom moguće je ostvariti potpunu i normalnu komunikaciju među braćom i sestrama. Našu duhovnu uravnoteženost često narušavaju srdžba, žurba, površnost, nezasitost i gramzivost. U svoje živote treba da unesemo umjerenost i ispravnu procjenu vlastitih sposobnosti. Kako nas uči Poslanikova a.s. tradicija, šest loših djela i osobina poništavaju čovjekova dobra djela: ogovaranje, tvrdoglavost, neumjerena ljubav prema dunjalučkom životu, pomankaje stida, pretjerana nada i stalna nepravednost.
Poslanik a.s. često je isticao važnost obavljanja namaza, davanja zekata, čistoće tijela, dobrih odnosa među supružnicima i komšijama, te brigu za ljude općenito. Prva generacija muslimana najveću pažnju pridavala je značenjima riječi Allahova Poslanika a.s. koje prenosi Ebu Musa r.a. da su ashabi upitali: Allahov Poslaniče, ko je najbolji musliman? – Na to je Poslanik odgovorio: – Onaj od čijeg jezika i ruke su sačuvani drugi muslimani. (Al-Bukhari, Iman, 4)
Draga braco, Koristim ovu bajramsku priliku da vas podsjetim na deset Allahovih vasijjeta – zapovijedi, kao deset uvjeta za duhovnu i moralnu obnovu prije svega nas Bosnjaka u ovom mjesecu genocida, gdje zelim reći: “Genocid je završen, mi se moramo dizati iz njegovog pepela”, a to ćemo moći, ako Bog da, ako budemo imali “jaku svijest” o Allahovom pozivu sljedbenicima ranije Objave u kojem se kaže: “Reci im, Muhammede dođite da vam kažem šta vam vaš Gospodar propisuje“
Prvo: Da Allahu ni na koji način druga ne pripisujete! Drugo: Da roditeljima dobročinstvo činite! Treće: Nemojte ubijati djecu iz straha od siromaštva, jer Allah daje nafaku i vama i njima! Četvrto: Nemojte biti nemoralni ni javno ni tajno!
Peto: Nemojte ubiti nevina čovjeka! To su vam zapovijedi, da ih upamtite i nikad ne zaboravite! Šesto: Nemojte se ni približavati imetku jetima, osim na najbolji način da im pomognete sve dok ne budu punodobni! Sedmo: Kad bilo šta vagate, budite pravedni i precizni, jer Allah čovjeka duži samo ono što može ispuniti! Osmo: Kad govorite, govorite pravo pa makar se radilo o vašim najbližim! Deveto: I držite se zavjeta kojeg ste Allahu dali! To su vam zapovijedi, da ih se uvijek sjećate! I deseto: To je moj Pravi put pa ga slijedite! Nemojte slijediti druge puteve, koji će vas udaljiti od ovog puta i jedne od drugih! To su vam zapovijedi, da ih uvijek i na svakom mjestu držite u svojoj svijesti! (Kurʼan, 6: 151-153)
Prva zapovijed, je najvažnijia zato što nas potiče na svijest o Jednom Bogu, Koji nije rodio, Koji nije rođen, Kojem ništa i niko nije ravan. Ta svijest je sastavni dio realnosti svemira kao što su prostor i vrijeme, vijednosti bez kojih ne bi bilo ni svemira ni nas u njemu. Nakon genocida svi smo postali svjesniji svoje vjere, kulture i nacije i svi smo sad spremniji braniti se i boriti se za svoje pravo na slobodu, imetak i čast. Shvatili smo da je čvrsta vjera u Jednoga Boga, kao “jaka svijest” o sebi i svom porijeklu, najsnažnija odbrana i najsigurnija borba protiv genocida, jer Bog se odaziva onima koji zazivaju Njegovu milost. Nemojmo zaboraviti da su nas decenijama prije genocida učili da zaboravimo Boga, da zaboravimo svoju vjeru i tradiciju, da se deislamiziramo, pa im sad smeta što se vraćamo Bogu, što se vraćamo svojoj vjeri i tradiciji, što se islamiziramo na način “jake svijesti” o zajedničkoj nam sudbini.
Razumljivo je da je druga Allahova zapovijed da volimo i poštujemo svoje roditelje. Znate za onu poznatu pricu starca sa lijepom bijelom bradom kada je otisao u radnju za popravak mobitela, pa pita sta je sa njegovim mobitelom, misleci da je pokvaren. Nakon pregleda receno mu je da je njegov mobitel ispravan, a sjedi starac placuci onda upita: Pa zasto me niko od moje djece onda ne nazove???
Onaj koji ne voli svoje roditelje kako će voljeti svoje komšije. Zato je ljubav i poštovanje prema roditeljima odmah uz ljubav i poštivanje Stvoritelja, pa onda i ljubav i poštovanje prema komšijama. To su uvezane vrijednosti od kojih nastaje uzvišena vrijednost ljubavi prema čovječanstvu, koje danas pati od mržnje koja se pretvara u zločin protiv čovječnosti.
Dakako, ljubav djece prema roditeljima podrazumijeva i ljubav roditelja prema djeci, pa je, stoga, treća zapovijed da se ne ubijaju djeca iz straha od siromaštva, jer svako ima svoju nafaku. Ovu zapovijed treba čuti naša omladina, u smislu formiranja porodice u kojoj će se rađati zdrava djeca za sreću i uspjeh naše nacije. Draga omladino, nemojte se plašiti svog i života svog potomstva. Svako ima svoju nafaku i zato nemojte da vam ljubav prema kućnim ljubimcima bude jača od ljubavi prema vlastitom rodu. I nemojte da vam kuće budu velike sa malo djece. Sa mnogo djece mala kuća može postati velika, dok sa malo djece velika kuća može ostati pusta.
Cetvrta Allahova zapovijed je imperativ prvoga reda, a to je jaka moralna svijest da se ne smije uzimati tuđi hak ni javno ni tajno. Ne postoji ni revizorska ni policijska kontrola koja je u stanju pratiti svakog javnog službenika u državi, u bolnici, u prodavnici, u školi i na fakultetu, efendiju u dzamiji, da li svoj posao radi savjesno i odgovorno ako javni službenik nema moralnu svijest i savjest da zna razliku između harama i halala, između nepoštenog i poštenog rada, između nemoralnog i moralnog obraza.
Upamtimo, nikad nijedan narod nije uništen izvana, već iznutra zbog narušenog morala i zato je uvjet svih uvjeta našeg oporavka moralni preporod, koji podrazumijeva borbu protiv mita i korupcije, protiv laži i klevete, protiv krađe i pohlepe, protiv javnog i tajnog nemorala.
Nikad kao danas nije bilo važno imati svijest da je ubiti nevina čovjeka najveći grijeh. Nažalost, nikad kao danas nije bilo više ubijanih nevinih ljudi od Sirije pa do Burme i Iraka i Srebrenice. Ali ubijanje nevinih nije samo ubijanje hladnim oružjem. Ljudi se danas ubijaju i nebrigom za osnovne uvjete njihovog života, a posebno gladna djeca sirom svijeta.
Zato je važno da danas i ovdje naglasimo petu Allahovu zapovijed, a to je da su gladni i nezbrinuti u našoj zajednici i društvu na savjesti svih nas. Tim povodom smo i mi sami pokrenuli tzv. Humanitarni konto dzemata koji je, kako sam naveo prosli bajram sakupio 50 hrabrih boraca, 50 clanova i koji je u protekloj godini podjelio na ime raznih vidova pomoci u belajima i lijecenjima 4.200 eura, sto nije malo. Zato vas pozivam po ko zna koji put ukoliko vidite svoj put da se odazovete ovom poduhvatu omladine koja je cinimi se danas svjesnija i odgovornija od nas starijih.
Naravno, Uzvišeni Allah nas upozorava u šestoj zapovijedi na prava jetima, jer njihov imetak je kao vatra koja prži ako se približimo da je sebi uzmemo. Zato ne diraj imetak jetima i sebi ruke od jetimskog haka. A kad vagaš ljudima i o ljudima, budi pravedan i uradi onako kako bi uradio samome sebi, jer, Alejhisselam, kaže: ”Niko od vas neće biti pravi vjernik sve dok ne bude želio svom bratu ono što želi samome sebi”. A svi želimo da nam se pràvo vaga, pa zato i ti kad vagaš ljudima, vagaj im pràvo, i kad govoris o drugom govori pravo, a ne da ga potvaras i ogovaras samo, jer to je sedma Allahova zapovijed.
I kad govoriš, govori pràvo pa makar se to odnosilo na tvoju rodbinu, jer istina je uvjet za mentalno zdravlje pojedinca a pravda je uvijet za moralno zdravlje društva. Narod čiji pojedinci govore istinu i bore se za pravdu pobijedit će laž i nepravdu. Zato, budimo svjesni osme Allahove zapovijedi, a to je da govorimo istinu i borimo se za pravdu.
Deveta Allahova zapovijed je da svoj zavjet Bogu, kojeg ponavljamo u šehadetu, a to je da nema drugog Boga osim Allaha i da je Muhammed a.s. posljednji Allahov poslanik ispunjavamo tako što ćemo ga prenositi na svoje potomstvo i čuvati jedninstvo dina i ummeta kao uvjet za uspjeh na ovome i spas na drugome svijetu.
Allahova deseta zapovijed, je da svi zajedno slijedimo jedan put, jer ako svako od nas bude išao svojim putem, razbit ćemo se u sitne čestice, koje mala sila može začas otpuhati. No, koji je to jedan i Pravi put za nas ovdje i sada? Naravno, to je put islama, kojeg su naši preci prihvatili prije šesto godina, to je tradicionalni Bosnjacki cisti Islam, to je put Gazi Husrev-bega, koji izgradi nebrojne hajrate, to je put Alije Izetbegovića, koji nas je poveo i vodio od ropstva do slobode, to je put naših šehida, koji su svojim životima svjedočili vjeru i slobodu našeg naroda, to je put našeg jedinstva u odbrani i borbi protiv genocida, to je put naše budućnosti u kojoj će svako naše dijete znati ko mu je prijatelj a ko neprijatelj, to je put našeg ponovnog rađanja iz pepela genocida.

Na kraju, draga braco neka nasa poruka u ovom mubarek danu bude nase jedinstvo koje gajimo, njegujemo, odrzavamo i unapredjujemo bas ovdje, u nasem dzematu, evo godina, posebno zadnjih godina, jedinstvo koje sija, jedinstvo u rezultatima koje postizemo kroz mekteb, nasa sve veca brojnost i briga, nase sve vise i brojnije prisustvo sedmicnom okupljanju na dzumi namazu.
Vrijeme je vec pokazalo da je dzemat kao zajednica jedina institucija koja je odrziva u dijaspori jer nju i njega cuva Allah Uzviseni, ma koliko nas bilo. Ali, mi moramo svojim ucescem i clanstvom preuzeti odgovornost i pokazati brigu za Allahovu kucu i njeno konstantno sirenje i unapredjenje u raznim segmentima postojanosti i djelovanja.
Sutra je Dan šehida. Neka su nam uvijek u našim dovama naši šehidi, koji su položili svoje živote za nasu divnu zemlju i časnu slobodu.
Budimo uz ljude u nevolji: uz slabe, siromašne i bolesne. Sklapajmo prijateljstva gdje god možemo. Zalažimo se za istinu kada god vidimo da se želi naturiti laž. Izbjegavajmo svađe i prepirke o onome u čemu nema koristi, a u čemu je šteta očita. Praštajmo jedni drugima, jer to učvršćuje veze među ljudima i narodima.
Milostivi Gospodaru, Osnaži nas u našoj vjeri, moralu i zajedništvu; daruj nam mudrost da živimo u miru i slozi s našom braćom i komšijama, kao složna porodica i komšiluk; obraduj nas umijećem da popravljamo greške kada ih uvidimo i da ne istrajavamo u onome što je loše, što je grijeh i nepravda.
Allahu Svemogući, Ako pogriješimo, Podari nam snagu Ademovog a.s. pokajanja.
Ako nas zamrači krivovjerje, Osvjetli nam put Ibrahimovim a.s. pravovjerjem.
Ako nas zadesi nesreća, Pouči nas Nuhovoj a.s. lađi spasa.
Ako nas uhvati strah od silnika, Osposobi nas Musaovom a.s. hrabročću.
Ako nam se ponudi mržnja, Spasi nas Isaovom a.s. ljubavlju.
Ako budemo protjerani iz domova naših, Osnaži nas Muhamedovom a.s. željom za povratkom domovima našim.

Bože Svemogući, Ujedini naša srca u vjeri i ljubavi, Učvrsti korake naše u istini i pravdi,
Osnaži volju našu u bratsvu i slozi,
Molimo Te, Bože, Da tuga bude nada, Da osveta bude pravda, Da majčina suza bude molitva, Da se više nikada i nikome ne ponovi Srebrenica i Prijedor! Amin Ja Rabbel Alemin
Svima vam od srca želim sretan Bajram mubarek, moleći dragog Allaha dž.š. za vaše zdravlje i uspjeh u životu i radu. Posebno želim Bajram čestitati, bolesnim i nemoćnim i u nevolji sa dovom Stvoritelju Uzvišenom da im bude na pomoći! Amin!!!

BAJRAM SERIF MUBAREK OLSUN!                                                                                                                                                     EID MUBAREK!

ألا إن أحسن الكلام وأبلغ النظام، كلام الله الملك العزيز العلاّم. كما قال الله تبارك وتعالى في نظم الكلام: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون}.
أعوذ بالله من الشيطان، الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ
بارك الله لنا ولكم ولسائر المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات. برحمتك يا أرحم الراحمين.
الحمد لله حمد الكاملين. والصلاة والسلام على رسولنا محمد وآله وصحبه أجمعين. تعظيما لنبيه، وتكريما لفخامة شأن شرف صفيه. فقال عزّ وجلّ من قائل مخبرا وآمرا: إن الله وملائكته يصلّون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما.
اللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمد. كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم. إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد. كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم. إنك حميد مجيد.
(اللهم أصلح أحوالنا. وأحسِن أعمالنا. وبلِّغنا مما يُرضيكَ آمالَنا. وَوَلِّ أمورَنا خِيارَنا. ولا تُوَلِّ أمورَنا شِرارَنا. ولا تُؤاخذنا بما فعل السفهاء منا. وكُنْ لنا ولا تكُن علينا. اللهم اجعل هذا البلد آمناً مُطْمَئِنَّاً وسائر بلاد المسلمين برحمتك يا أرحم الراحمين).
{وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا

INTERVJU: Zajednica nema alternativu

Objavljeno petak, 19 Juni 2015 12:30

Islamski svijet proživljava jednu noć – rekao je na početku razgovora u programu radija BIR reisu-l-ulema Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini, Husein ef. Kavazović.

Istakao je da današnji muslimani među sobom ne mogu naći put za prevazilaženje međusobnih problema i nesuglasica, ali je izrazio nadu da će ta noć polučiti i rješenja, imajući u vidu da su problemi islamskog svijeta, čije je rješavanje decenijama odlagano, sada prisutni u svoj silini.

Reisu-l-ulema se osvrnuo na tešku situaciju ummeta, u Iraku, Siriji, Egiptu, Jemenu… i podsjetio da su i ranije savladavane teškoće.

Ukazao je da je potrebno uložiti dodatni duhovni, materijalni trud da se pobijede isfabricirane razlike među muslimanima, koje su sada stavljene u prvi plan, a koje nikada do sada nisu postojale u islamskom svijetu. Razlike koje jesu postojale su poštivane, ali na razlikama se nije gradio sukob nego su bile mjesto spajanja.

Rohignya muslimani u Burmi su samo jedan od primjera manjina koje nestaju u graničnim područjima islamskog svijeta.

I mi smo ovdje u Evropi, kao dio muslimanske manjine evropskih muslimana i sami preživljeli vrlo teške trenutke, a na koncu i genocid koji je učinjen nad bosanskohercegovačkim muslimanima, konkretno u Srebrenici – kazao je reisu-l-ulema.

Upozorio je da političke elite u islamskim zemljama ne pokazuju dozu odgovornosti.

“Pored odgovornosti političkih elita veliku odgovornost ima i ulema!” – istakao je reisu-l-ulema Husein ef. Kavazović.

“Nesuglasice se moraju pomirenjem i dogovorom rješavati, bolje je voditi pregovore godinama nego jedan dan voditi rat! Kad govorimo o Rohingya muslimanima, ne postoji niko ni od uleme niti od političkih elita u islamskom svijetu ko nije odgovoran za stanje muslimanskih manjina.”

Reisu-l-ulema se zahvalio svima koji su uzeli učešće u angažmanu na pomoći ovim manjinama i istakao doprinos radija BIR u vezi animiranja naše javnosti o muslimanima Burme.

“Mi smo jedna mala zajednica na marginama islamskog svijeta, ali zbog toga mi najbolje i razumijemo sve ono što se događa ovim ljudima i apeliramo na sve koji mogu pomoći!” – pozvao je reisu-l-ulema Husein ef. Kavazović u ramazanskom intervjuu za radio BIR.

U subotu 30. maja 2015. godine, gradonačelnik grada Wels, gosp. dr. Peter Koits je sa svojim saradnicima, gosp. Hermann Wimmer (zamjenik gradonačelnika), Johann Reindl-Schwaighofer (vijećnik općine grada Wels), gosp. Sivia Huber (vijećnica grada Wels) i gosp. Claudia Glössl (šef biroa za integraciju grada Wels) pred punom salom posjetilaca, uručio imamu mr. Hafizu Senadu Podojak „Priznanje grada Wels za njegov dugogodišnji doprinos na polju humanosti i razumjevanja među ljudima, kao i na polju miroljubivog suživota u gradu Wels.

Ovo priznanje, koje je dobio Hafiz Senad ef. Podojak, je priznanje svim Bošnjacima koji žive i rade u Welsu.