Moral_2

Islamska zajednica Bosnjaka u Austriji – Dzemat Braunau – džamija Mauerkirchen –
– 08. Saffer 1434.H. / 21. Decembar 2012.g. – Imam/Hatib: Abdulah ef. Cajlakovic
Hvala Allahu! Njemu se zahvaljujemo, od Njega pomoć i oprost tražimo! Njemu se utječemo od poroka i ružnih djela svojih!
Onoga koga Allah na pravi put uputi – niko u zabludu ne može odvesti, a onoga koga On u zabludi ostavi – niko na pravi put ne može uputiti!

Svjedočimo da je samo Allah Bog i da je Muhammed Njegov rob i Njegov Poslanik, koga je On uistinu poslao da radosnu vijest donese i da opomene, prije nego što nastupi Sudnji čas!

Onaj ko se pokorava Allahu i Njegovom poslaniku na pravom je putu, a onaj ko se – Njemu i Njegovom poslaniku – ne pokorava, u velikoj je zabludi!
Postovani dzemate,
Danas, sa Allahovom dozvolom nastavljamo onamo gdje smo proslu hutbu stali. Dakle, govorimo o Moralu opcenito i moralu pojedinca ili licnosti.
Pored vjere u Jednog Boga i Ahireta, smisao slanja Objava i Vjerovjesnika je moralno ponasanje. Sve religije se slazu u tome. Covjek bez morala bi bio divljak.
U svojoj prirodi covjek ima osobinu da bude moralan i pokvaren. Glavna misija Muhameda a.s. je sadrzana u rijecima: „Poslan sam da usavrsim ljudski moral ili ponasanje.“
Kada bi trebali rezimirati sustinu Islama u dvije rijeci to bi bilo: cistoca morala. Prvi cilj Islamske etike bio bi usavrsavanje morala. Da bi to postigli moramo imati znanje. Kada nesta radimo moramo znati razlog, sustinu i cilj toga.

Kroz osnovne postulate i ibadete Islama zelim vama i sebi da objasnim, zasto, kako, sta i na koji nacin bi ti isti ibadeti, ne trebali, vec morali da mjenjaju ljudsku nehumanost – zlodjela, njegov karakter i ponasanje na bolje, da bi ga doveli do onog sto mi kazemo ljudina od covjeka.

Primjeri_1: Namaz
Ako klanjamo, moramo znati sta klanjamo, sta je svrha, jer Allah objasnjava: „Obavljaj molitvu, jer molitva, zaista, odvraca od razvrata i svega sto je ruzno.“ (Al – Ankebut, 45)
Ukoliko ovaj recept nije uspio nesta nije uredu. Namaz, ako ne priblizi roba Allahu, on ga onda udaljava od Allaha dz.s. Znaci, ne znamo svrhu i cilj namaza. Zamislite da neko trenira kosarku, a ne moze da ubaci u kos.? Ne treba Allahu nas namaz. Pa zasto klanjamo onda? Da se Bogu oduzimo. Tako to vecina razumije, ali nije tako. Klanjamo da se Bogu pokorimo i svoje ponasanje – moral uljepsamo. Tako je Allah rekao. Vecina klanja onako. Namaz, slabo, gotovo nikako ne mjenja nase ponasanje.

Primjer_2: Post
Ako postom nismo istrenirali, pod kontrolu stavili svoj nefs – prohtjeve i nismo bili saburli, onda smo samo gladovali. Cilj posta je samokontrola, ciscenje tijela od harama, duse od zavidnosti, ogovaranja, nedozvoljenih pogleda i laganja.
Imam nekada osjeca da se dzabe patimo. Kada vec ne jedemo i ne pijemo po citav dan, sta nam fali da se i drugih grijeha prodjemo, ali…ne da se svakome. Treba nam znanja i iskrenosti.

Primjer_3: Zekat i Sadaka
Cilj zekata i sadake nije da samo otarasimo od sebe te vitre i od cibuka zekat damo, vec da osjetimo slast u tome sto smo nekog pomogli i Allahu zahvalni bili. Sadaka cisti dusu i ako poslije toga nismo vedri i nasmijani, sretni i zadovoljni, nismo se ocistili. Sadaka je sresti brata vedra lica, sklonuti granu sa puta, kazati lijepu rijec, itd.
Ovo je moral. Stalno smo u situaciji da se cistimo i popravljamo. Zar moze vjernik biti nemoralan.??

Primjer_4: Hadzdz
Ovo je vrhunac morala, teska i naporna vjezba morala. U ihramima nema nikakvog grijesenja, rasprave i sastajanja sa zenama. Koji je ovo trening. Zar moze i smije hadzija da bude nemoralan. Nekima smeta guzva. A to i jest cilj hadzdza, da ispitamo svoj sabur i ljubav prema ostalim muslimanima svijeta. Da ispitamo sebe hocemo li se gurati i biti nepristojni, hocemo li uvazavati jedne druge. Allah ne gleda u boju koze, rasu ili naciju, vec gleda u nas moral, takvaluk i po tome nas vrednuje.
Pa ukoliko, namaz, post, zekat i hadzdz kao i ostali ibadeti nisu promjenili nase ponasanje na bolje, onda oni nemaju nikakve vrijednosti.

Primjer_5: Prakticno ponasanje
Necete osvojiti ljude novcem niti nasilnim, napadnim i dosadnim nastupima, vec svojim osmjehom i lijepim ponasanjem. – kaze hadis.
Poslanik ide cak dotle, da kaze: „Necete nevjernike prestici dunjalukom vec lijepim ponasanjem“. Njima je Allah prepustio dunjaluk, jer oni to samo i hoce, a nama je obecao Ahiret i lijepo ophodjenje na dunjaluku. Sta ce nam dunjaluk, ako stalno kukamo na nesta, ako smo u zavadi, mrznji i neslozi sa drugim i drugima.
Da bi svoje ponasanje popravili treba nam pravo znanje. Poslanik kaze:„Zaista se blagost, znanje i strpljivost postize ucenjem.“
Postoje tri nacina kako da se promjenimo:
– Uz pomoc iskrenog drustva koje ce nas savjetovati;
Zabiljezen je slucaj h. Omera i njegovog saputnika Ajjasa u hidzri. Kada su krenuli iz Mekke u Medini, Ajjasova majka se zaklela da nece jesti, piti i da ce stalno na suncu biti ako se njen sin ne vrati nazad. Omer ga je savjetovao „Tvoja majka kad izgladni jesce, kad ozedni napice se i kad joj doguri na suncu vratit ce se u hlad. Ahbab nije mogao izdrzati te ipak odluci da se vrati nazad. Omer mu na rastanku rece: Evo ti moja deva, povedi je sa sobom nek ti ona bude opomena i sjecanje na mene, ako te budu nagovarali da ostanes. Kada se vratio, tolikosu uticaj vrsili na njega da ne bi Omerove deve ostao bi i ne bi se vratio. Zapamtite, koliko je vazno imati dobro drustvo. I obrnuto, koliko je opasno imati lose drustvo svejedoci primjer Ebu Dzehela i njwgovog jarana. Naime, njegov jaran Ukbe samo sto nije primio Islam, toliko mu se svidio Poslanik, ali je ipak sacekao Ebu Dzehela da cuje njegov savjet. Ebu Dzehel mu je to energicno odbio, rekavsi: Zar da pogazimo vjeru nasih djedova i okaljamo nas obraz. Brzo su se slozili i nastavili raditi protiv Islama i poslanika, toliko opasno da je ovaj Ukbe kada je poginuo na Bedru toliko smrdio da ga nisu mogli normalno sahraniti, vec ga samo zemljom zagrnuti, jer mu se tijelo automatski raspalo. Da Allah sacuva.!

– Slusajuci dobronamjerne kritike drugih;
Ovo je najbolji recept popravljanja. Kritika nekada boli ali koristi. Danas je svako pametan, niko neda sebi reci, svi sve znaju i svi se u svasta petljaju. Malo je onih koji mogu sami sebe da popravljaju. Kada su pitali jednog alima, sta radi, rekao je: Cuvam psa. Mislio je na svoj nefs – svoje prohtjeve. Malo je ovakvih. Nismo svi dovoljno jaki da budemo samostalni. Jednom je Poslanik kaze sjedio sa ashabima i u ruci drzao kamencice cije slavljenje su ashabi culi. Dao je te kamencice Ebu Bekru, pa su i kod njega slavili Allaha, pa ih je poslije dao Omeru r.a., pa su isto culi, ali kad su ostali ashabi uzeli u njihovim rukama nije se culo slavljenje Uzvisenog Allaha.
Znaci nismo svi istog imana. Ali to mi neznamo nit nas treba interesovati. To je Allahovo da odredi ko i kakav iman ima, ko je kakav musliman ili vjernik. Nase je da se trudimo. Da se natjecemo u dobru. Da poboljsavamo svoje ponasanje i ljudskost i moral.
– Proucavanjem zivota Muhameda a.s.;
Resul a.s. nas uci svim aspektima moralnog ponasanja; u izvrsavanju ibadeta, o dobrocinstvu prema roditeljima, komsijama, rodbini, u braku, pa cak i u ratu.
Poslanik nas uci moralu cak i kad se ratuje pa kaze: „Ne ubijajte oronule starce, niti zene i djecu, ne obarajte kuce, ne spaljujte drvece, ne sjecite drvece i budite pristojni.“
Dokle sve Poslanik ide u moralu pa kaze: „Ne budite licemjeri govoreci; Ako su drugi dobri prema nama i mi cemo biti dobri prema njima, a ako budu losi prema nama i mi cemo biti losi prema njima. Ali, vi postupajte lijepo s drugima, bez obzira bili oni losi ili dobri prema vama. Stalno budite svjesni da ste muslimani i u praksi. Da svi mi predstavljamo ne sebe, nego Islam prvenstveno. Ne crnimo obraz Allahove vjere nasim postupcima, pogotovu u javnosti.
– Budimo skromni, jer to Allah voli;
Ko se radi Allaha ponizi, Allah ga uzdigne. Kod vjernika nema oholosti. Ima kod muslimana. Samo jednu zehru oholosti ko bude imao u srcu, nece uci u Dzennet. Da Allah sacuva. A oholost je kada neces priznati istinu jer ti je govori neko ko za tebe ne vrijedi, koga ti ne smatras za dobrog. Pa ko si ti da sudis. Allah sudi.
Prije bitke na Hendeku ashabi su vidjeli Poslanika, kako iznosi zemlju iz kanala, a on Resulullah – Allahov Poslanik. Kod nas cim neko ima malo funkcije uzoholi se i prstom prijeti. Razmislite o ovom dogadjaju i respektu i skromnosti.
Dosao je covjek halifi Ebu Bekru i trazio komad zemlje kako bi primio Islam. Ebu Bekr je to ucinio, ali je trazio od njega da ode Omeru i objasnio mu problem primanja Islama. Omer to odbi, podcjepa ugovor te rece: Ovo je moglo i vazilo u pocetku, dok su Islam i muslimani bili slabi. Ali sada, muslimani su jaki i Islam se prosirio. Covjek se zbunjeno vratio Ebu Bekru i upita ga: Pa, ko je od vas dvojce halifa, ti ili on? Ebu Bekr rece: Omer je halifa. Subhanellah.!
Sta bismo mi uradili da smo bili na Ebu Bekrovom polozaju. Hvala Allahu kad nismo svi na vlasti. Kod nas bi bilo, on je moju sujetu povrijedio itd. Allah rasporedjuje kako hoce, pa nekoga stavi za hodju, nekoga za kamiondjiju, nekoga za zanatliju, nekoga za premiera. Sve Allah raporedjuje najbolje, po vlastitom znanju.
Pored ovakvog Omerovog postupka, sam Omer r.a. je jedanput rekao: „Volio bi da imam vrijednost koliko ima dlaka sa prsa Ebu Bekra.“

Kada je jedna delegacija dosla kod Omera r.a. zatekla ga je kako cisti i pere deve, pa mu neko iz te delegacije rece: Allah ti se smilovao, zasto to nedas nekom slugi da to ucini. A Omer odgovori, a ko je veci sluga od mene. ??
Ovakvu moralnu licnost moze samo vjera izgraditi. Zamisli halifa cisti deve. Mi ako malo dobijemo funkcije hocemo vlastitog sofera.
Poslusajte ove Poslanikove skromnosti. „Ako vam dodju vasi radnici ponudite im da sjednu s vama. Pa, ako ne htjednu onda ih ponudite da jedu s vama.“

Islam je vjera prakticnog zivota, a ne fantazija. Muhamed a.s. nudi recept prakticnog djelovanja kako zaraditi vjecnu srecu, Dzennet, pa kaze: „Ko mi garantuje da ce izvrsavati ovih sest stvari, ja mu garantujem Dzennet:
– Da uvijek istinu govori;
– Kad obeca da ispuni obecanje;
– Kada mu se nesto povjeri da to ne iznevjeri;
– Da cuva svoje polne organe
– Da obori poglede;
– Da cuva svoje ruke od harama – dakle da ne jede haram, da ne pijem haram itd.

Allahu naš, ojačaj našu volju da se mijenjamo, kako bismo mogli promijeniti nabolje stanje svih nas i u kucama nasim i u dzematu nasem i u drzavi nasoj!
Obdari nas snagom da obaveze koje imamo ne zanemarujemo, da se dužnosti držimo, da svoj posao kako treba i posteno obavljamo, da se borimo da pravdu uspostavljamo i da pravedni budemo!
Osnaži naše slabe, uzdigni pravedne i dobrima se smiluj Svojom milošću! Daj da nas njihova snaga potakne da Ti se približimo i smjerno služimo!
Amin, ja Rabbe-l- alemin!