Dzemat Braunau
Hvala Allahu! Pomoć i oprost od Njega tražimo! Kod Allaha zaštitu tražimo od vlastitog zla i zla naših djela! Onoga koga Allah na pravi put okrene, niko ne može u zabludu odvesti, a koga On u zabludi ostavi, niko ga ne može na pravi put uputiti!
Svjedočim da nema drugog boga osim Allaha, i svjedočim da je Muhammed Njegov rob i Poslanik!
O vjernici, bojte se Allaha onako kako se treba bojati i umirite samo kao muslimani! (Alu ‘Imran, 102).
O ljudi, bojte se Gospodara svoga, koji vas od jednog čovjeka stvara, a o njega je i drugu njegovu stvorio, i od njih dvoje mnoge muškarce i žene rasijao. I Allah se bojte – s imenom čijim jedni druge molite – i rodbinske veze ne kidajte, jer Allah, zaista, stalno nad vam bdi! (en-Nisa’, 1).
O vjernici, bojte se Allaha i govorite samo istinu! (el-Ahzab, 70).
Postovani djema´ate, draga braco,
U danasnjoj hutbi govorimo o jednom poduljem hadisu sa komentarom I objasnjenjem:
Poslanik s.a.v.s kaze: “Moj Gospodar mi je oporučio devet stvari koje ja vama oporučujem. Oporučio mi je:
1.iskrenost u tajnosti i javnosti;
Kur’an preporucuje da se govori istina “pa maker i protiv samih sebe,ili protiv svojih roditelja, ili svojih blizih”
Poslanik s.a.w.s preporucuje da se govori istina i onda kada je ona teska.”Reci istinu pa maker ona bila i teska(gorka).”
Dakle, Islam kroz Kur’an,zatim rijeci Poslanika s.a.w.s izgraduje pojedinca da bude iskren u rijecima,kroz pojedinca time Islam gradi drustvo povjerenja,drustvu gdje su temelji meduljudskih odnosa povjerenja i istina.Takvo drustvo je u ovakvim uvjetima osudeno jedino na uspjeh i blagostanje.
Poslanik s.a.w.s. govori u hadisu da je najveca Pravda, najvece zauzimanje i najveci borba da se nepravednom vodji ukase na njegovu nepravdu, odnosno da mu se kaze rijecima da je zulumcar, ili da je lazac.
S druge strane Islam zabranjuje i neprovjerene optuzbe, nesigurne izjave, dakle da se istina ne govori sama od sebe i olahko. Kur’an savjetuje”Klonite se mnogih sumnjicenja,mnoge sumnje sui grijeh”. Dakle, poruka je da se ljudi ne povode za sumnjama in a osnovu njih praviti sudove I da na osnovu sumnje govore i donose sudove o ljudima I sl.
Hadis, s pocetka teksta dalje savjetuje:
2.pravednost u zadovoljstvu i srdžbi;
Ovaj dio hadisa je takoder veliki savjet kako bi insan i vjernik trebao organizovati svoj nacin zivljenja. Svako od nas se naljuti i u momentu srdzbe ljudi postupaju i donose odluke. Poslanik s.a.w.s. savjetuje da i kada je insan ljut i u srdzbi da bude pravedan. Da zbog srdzbe ne nanese nepravdu drugima. Posebno je potrebno znati da je sejtan najuticajniji upravu onda kada je insane u stanju srdzbe. On s.a.w.s. savjetuje ljude da u stanju srdzbe prouce euzu i bismillu, ted a promjenu fizicko stanje u kojem su. Ako je sjedio da ustane, ili ako je stajao da sjedne, jer to ublazuju srdzbu i vraca pribranost.
Pravednost u zadovoljstvu znaci biti zahvalan na blagostanju, biti spreman odgovoriti na blagostanje kroz davanje i pomaganje.Dakle,da se blagostanje ne iskoristi samo za sebe,vec da se podijeli is a drugima.
3.umjerenost u bogatstvu i siromaštvu;
Draga braco,i ovaj detalj hadisa je izuzetno bitan da vjernik uvede u svoje navike. Umjerenost u siromastvu znaci da se zbog siromastva insane ne okrene od Allaha, da za siromastvo insane ne okrivljuje Gospodara svjetova.Poslanik s.a.w.s. upozorava ljude da se boje siromastva,teda je siromastvo najblize kufru. Dakle pravednost u siromastvu znaci da se insane uzda u Allahovu moc za povecanjem nafake, da bude zadovoljan Allahovom odredbom pa maker ona bila i teska.
Umjerenost u bogatstvu znaci ne pretjerivati u trosenju tog imetka. Kur’an je izricit:”Ne drzi svoju ruku stisnutu, a nemoj je ni otvarati potpuno”
Kur’an nas upozorava da u izobilju ne budemo kao oni koji su spomenuti u ajetu”onda kada mi povecamo nafaku ljudima, oni se uzjogune(okrenu) i zadovoljni su samim sobom (okrenu se na svoju stranu).
Dakle, pravednost u bogatstvu i siromastvu znaci umjerenost u obadva stanja,i zadovoljstvo sa obadva stanja.
4.da oprostim onome ko mi je zulum učinio;
Ovaj dio hadisa oslikava prorodu Islama. Oprastanje i onome ko nam zulum ucini govori o velicini nase vjere,govori i ljepoti islama.I upravo ovaj dio hadisa ustvari izgraduje jedno kvalitetno drustvo. Drustvo samilosti,prastanja,izvinjenja i halal.
Kur’an u najvecoj mjeri dozvoljava odmazdu za nepravdu tek u onolikoj mjeri kolika je nepravda nanesena,” a da oprostite jos je bolje”.
5.da dajem onome ko meni ne daje;
I ovaj dio hadisa nam upravo govori o velicini Islama i pravednosti. Dakle Islam ne prihvata i ne podrzava kidanje meduljudskih odnosa, vec naprotiv trazi meduljudsko spajanje i komunikaciju. Islam trazi I da oni koji odbijaju da nama daju I da nas pomazu, da mi njima dajemo I da ih pomazemo. Jer tada kako spominje Kur’an mozda vas neprijatelj postane vas najblizkiji prijatelj…
6.da održavam rodbinske veze sa onim ko ih kida;
Islam posebno ne odobrava i ne prihvata kidanje rodbinskih veza, ni u kakvim uvjetima i ni pod kojim razlozima. Sve dok se od nas ne trazi nepokornost. Odrzavanje rodbinskih veza sa druge strane povecava nafaku, produljuje zdrav zivot.
Dakle Islam preporucuje da obilazi i ona rodbina koja nas ne obilazi, I da se i prema njima cini dobrocinstvo.
7.govor zikr;
Dakle i kada insan govori, treba da gleda da to bude u dobro, da uvede uzrecice u govor kao Allahu ekber,subhanallah I sl.
8. gledanje/posmatranje/opazanje bude izvlačenje pouke;
Dakle, Islam u svemu trazi korist,trazi da se izvlaci maksimum iz savkoga momenta i svake situacije.Pa i ona kada insan u miru nesto posmatra, da to bude radi izvlacenja pouke, ibreta i koristi.
9.da mi šutnja bude razmišljanje;
Islam preporucuje sutnju, jer mnostvo govora donosi i mnostvo gresaka i grijeha.
Sam poslanik je zabranio velike I nepotrebne rasprave medju muslimanima a pogotovo u vezi pitanja vjere jer to vodi ljude u zabludu I svadje. Poslanik s.a.w.s. kaze:”Onaj ko mi garantuje cistocu (od harama) spolnog organa i cistocu (od harama) jezika, garantujem mu dzennet.”
Ovdje cemo navesti jednu zaista mudru hikaju da ono sto bacimo niz vodu naci cemo uz vodu.
Naime, jedan dan, jedan od mudri halifa sa svojom svitom se setao parkovima drevnog-starog Bagdada, kada je u jednom vrtu ugledao starca, koji je inace bio poznat po sutnji a koji je u ruci drzao mladicu palme sa jasnom namjerom da je posadi. Halifa mu kaza, cestiti covjece, deder mi reci zasto cinis uzaludan posao? Sta te nagnalo da cinis ono od cega ti pouzdano nikakve koristi neces imati? Starac se nije dao zbuniti vec je Halifi kazao da je tacno da on nece plodove ubirati sa tog drveta al je on za svog zivota jeo plodove koje su zasadili njegovi preci pa I on isto cini za buduca pokoljenja.
Zacudi se tada Halifa dubokoumnoscu starca pa mu rece aferim, cestitam ti na tome. Napomenimo ovdje da je u taj vakat bio obicaj da onoga koga Halifa javno pohvali, iz drzavne kase bude nagradjen sa 1.000 dukata. Tada starac primivsi pare nastavi da govori. Vidis cestiti Halifa moja palma koju jos ni posadio nisam plod mi vec dade. Halifa se nasmija I ponovo kaza aferim I starom mudracu I bastovanu bude isplaceno jos 1.000 dukata. Mudrac tada jos dometnu na svoje rijeci slijedecu mudrost. Svaka palma radja u godini dana tek jedanput a ova moja, uzoriti Halifa, evo rodi dva puta za jednu godinu. Halifa rece jos jedanput aferim I uskliknu svojim dvorjanima. Pozurimo odavde, ovaj starac kako je krenuo cijelu drzavnu blagajnu ce da nam isprazni.
Poucna hikaja!!! Odslikava onaj hadis da cak ako se desi da neko zeli posaditi neku vocku a u tom momentu nastupi Sudnji-Kijametski dan, da se preporucuje da to I uradi jer imat ce nagradu – sevap. Isto tako ova hikaja nam daje pouku da sve ono sto damo na Allahovom putu, u ime Allaha ili za pomoc zajednice ili za pomoc pojedinca da ce nam se kako Kur´anski ajet kaze “desetorostruko vratiti”.
Molim Allaha dz.s. da nas ucini sljedbenicima Njegova puta I da nas ucini sljedbenicima puta Njegova Poslanika I da nam olaksa a ne oteza. Amin!!!
Mesdzid BIKC Braunau, 13.05.2011g./Hatib: Abdulah-ef. Čajlaković
